杏MAP导航

Sporo膷ilo, ki sta ga podpisala prefekt kardinal George Jacob Koovakad in tajnik Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, ima naslov Budisti in kristjani, dialog osvoboditve za na拧 膷as.

 »Letos na拧e dobre 啪elje dodatno bogati duh jubileja, ki je za nas katoli膷ane 膷as milosti, sprave in duhovne prenove,« pi拧e v sporo膷ilu ob prazniku vesak, ki obele啪uje Budovo rojstvo, razsvetljenje in odhod in ima za budiste globok duhovni pomen.

Prefekt spomni na dokument Nostra Aetate, izjavo drugega vatikanskega koncila o odnosu Cerkve z drugimi nekr拧膷anskimi verstvi. Od njene potrditve leta 1965 鈥� letos mineva 60. let 鈥� je Nostra Aetate »poglobila na拧e sodelovanje s pripadniki drugih verskih tradicij«. »Navdihnjeni z njenim pogledom ponovno potrjujemo, da Katoli拧ka cerkev ne zavra膷a ni膷esar, kar je resni膷no in sveto v drugih verstvih in z iskrenim spo拧tovanjem obravnava na膷ine delovanja in 啪ivljenja, zapovedi in nauke, ki 鈥� 膷eprav se v marsi膷em razlikujejo od tega, kar sama veruje in predlaga 鈥� vendarle neredko odra啪ajo 啪arek resnice, ki razsvetljuje vse ljudi« (prim. Nostra Aetate, 2).

Prizadevanje za dialog 拧e dodatno potrjuje pozitivno razumevanje budisti膷nega izro膷ila, kar je izra啪eno v omenjenem koncilskem dokumentu. »Budizem, glede na svoje razli膷ne 拧ole, priznava radikalno nezadostnost tega spreminjajo膷ega se sveta in u膷i razli膷ne poti, po katerih lahko ljudje s pobo啪nim in zaupljivim srcem lahko dose啪ejo stanje popolne osvoboditve ali najvi拧je razsvetljenje, in sicer z lastnimi mo膷mi ali s pomo膷jo od zgoraj« (prim. Nostra Aetate, 2).

»Za vas,« pi拧e v sporo膷ilu, »budisti膷na pot do osvoboditve pomeni premagati nevednost, 啪eljo in trpljenje z intuicijo, eti膷nim ravnanjem in razumsko disciplino. Potovanje do nirvane 鈥� dokon膷ne osvoboditve iz kroga rojstva, smrti in ponovnega rojstva 鈥� poudarja preobrazbeno mo膷 modrosti in so膷utja.«

»Ta globoka 啪elja po resni膷ni osvoboditvi se globoko ujema z na拧im skupnim iskanjem resnice in polnosti 啪ivljenja ter se ujema z u膷enjem na拧ih izro膷il.« Buda je u膷il, da tisti, ki je osvobojen 啪elje in navezanosti, je popoln pri odkrivanju resni膷nega pomena nauka in pozna ureditev svetih besedil v pravem zaporedju (...), se zares imenuje globok modrec, velik 膷lovek. »Za Jezusa pa je spoznanje Resnice osvobajajo膷e: Spoznali boste resnico in resnica vas bo osvobodila« (Jn 8,32).

»V na拧em 膷asu, zaznamovanem z delitvami, konflikti in trpljenjem, se zavedamo nujne potrebe po dialogu, ki osvobaja in ni omejen le na besede, ampak zna te besede spreminjati v konkretna dejanja za mir, pravi膷nost in dostojanstvo vseh,« poudarja prefekt dikasterija.

Kot v 膷asu, ko je iz拧la Nostra Aetate, tudi dana拧nji svet bremenijo krivice, konflikti in negotova prihodnost. »Klub temu ostajamo prepri膷ani o globoki sposobnosti verstev, da ponudijo smiselne odgovore na nere拧ene uganke 膷love拧kega 啪ivljenja. Dialog, ki poteka med nami, je namenjen sporo膷anju o zakladih na拧ih verskih izro膷il in zajemanju iz njihove modrosti, da bi se soo膷ili z izzivi na拧ega 膷asa.«

»沤elja po bratstvu in pristnem dialogu, ki je tako zgovorno izra啪ena v Nostra aetate, nas spodbuja, naj se borimo za edinost in ljubezen med vsemi ljudmi in narodi ter nas vabi, naj gradimo na skupnih to膷kah, cenimo na拧e razlike in se medsebojno bogatimo z na拧imi razli膷nimi izro膷ili,« izpostavlja kardinal Koovakad in doda, da se ta duh poglablja takrat, ko si prizadevamo sprejeti kulturo dialoga ter po tej poti hoditi z medsebojnim sodelovanjem in vzajemnim razumevanjem. Sporo膷ilo sklene s prepri膷anjem, da kristjani in budisti prek dialoga lahko ponudijo primerne odgovore na izzive na拧ega 膷asa.