杏MAP导航

Sporo?ilo, ki sta ga podpisala prefekt kardinal George Jacob Koovakad in tajnik Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, ima naslov Budisti in kristjani, dialog osvoboditve za na? ?as.

 »Letos na?e dobre ?elje dodatno bogati duh jubileja, ki je za nas katoli?ane ?as milosti, sprave in duhovne prenove,« pi?e v sporo?ilu ob prazniku vesak, ki obele?uje Budovo rojstvo, razsvetljenje in odhod in ima za budiste globok duhovni pomen.

Prefekt spomni na dokument Nostra Aetate, izjavo drugega vatikanskega koncila o odnosu Cerkve z drugimi nekr??anskimi verstvi. Od njene potrditve leta 1965 – letos mineva 60. let – je Nostra Aetate »poglobila na?e sodelovanje s pripadniki drugih verskih tradicij«. »Navdihnjeni z njenim pogledom ponovno potrjujemo, da Katoli?ka cerkev ne zavra?a ni?esar, kar je resni?no in sveto v drugih verstvih in z iskrenim spo?tovanjem obravnava na?ine delovanja in ?ivljenja, zapovedi in nauke, ki – ?eprav se v marsi?em razlikujejo od tega, kar sama veruje in predlaga – vendarle neredko odra?ajo ?arek resnice, ki razsvetljuje vse ljudi« (prim. Nostra Aetate, 2).

Prizadevanje za dialog ?e dodatno potrjuje pozitivno razumevanje budisti?nega izro?ila, kar je izra?eno v omenjenem koncilskem dokumentu. »Budizem, glede na svoje razli?ne ?ole, priznava radikalno nezadostnost tega spreminjajo?ega se sveta in u?i razli?ne poti, po katerih lahko ljudje s pobo?nim in zaupljivim srcem lahko dose?ejo stanje popolne osvoboditve ali najvi?je razsvetljenje, in sicer z lastnimi mo?mi ali s pomo?jo od zgoraj« (prim. Nostra Aetate, 2).

»Za vas,« pi?e v sporo?ilu, »budisti?na pot do osvoboditve pomeni premagati nevednost, ?eljo in trpljenje z intuicijo, eti?nim ravnanjem in razumsko disciplino. Potovanje do nirvane – dokon?ne osvoboditve iz kroga rojstva, smrti in ponovnega rojstva – poudarja preobrazbeno mo? modrosti in so?utja.«

»Ta globoka ?elja po resni?ni osvoboditvi se globoko ujema z na?im skupnim iskanjem resnice in polnosti ?ivljenja ter se ujema z u?enjem na?ih izro?il.« Buda je u?il, da tisti, ki je osvobojen ?elje in navezanosti, je popoln pri odkrivanju resni?nega pomena nauka in pozna ureditev svetih besedil v pravem zaporedju (...), se zares imenuje globok modrec, velik ?lovek. »Za Jezusa pa je spoznanje Resnice osvobajajo?e: Spoznali boste resnico in resnica vas bo osvobodila« (Jn 8,32).

»V na?em ?asu, zaznamovanem z delitvami, konflikti in trpljenjem, se zavedamo nujne potrebe po dialogu, ki osvobaja in ni omejen le na besede, ampak zna te besede spreminjati v konkretna dejanja za mir, pravi?nost in dostojanstvo vseh,« poudarja prefekt dikasterija.

Kot v ?asu, ko je iz?la Nostra Aetate, tudi dana?nji svet bremenijo krivice, konflikti in negotova prihodnost. »Klub temu ostajamo prepri?ani o globoki sposobnosti verstev, da ponudijo smiselne odgovore na nere?ene uganke ?love?kega ?ivljenja. Dialog, ki poteka med nami, je namenjen sporo?anju o zakladih na?ih verskih izro?il in zajemanju iz njihove modrosti, da bi se soo?ili z izzivi na?ega ?asa.«

»?elja po bratstvu in pristnem dialogu, ki je tako zgovorno izra?ena v Nostra aetate, nas spodbuja, naj se borimo za edinost in ljubezen med vsemi ljudmi in narodi ter nas vabi, naj gradimo na skupnih to?kah, cenimo na?e razlike in se medsebojno bogatimo z na?imi razli?nimi izro?ili,« izpostavlja kardinal Koovakad in doda, da se ta duh poglablja takrat, ko si prizadevamo sprejeti kulturo dialoga ter po tej poti hoditi z medsebojnim sodelovanjem in vzajemnim razumevanjem. Sporo?ilo sklene s prepri?anjem, da kristjani in budisti prek dialoga lahko ponudijo primerne odgovore na izzive na?ega ?asa.