Tretja meditacija duhovnih vaj patra Pasolinija: Prva smrt
Vatican News
Povzetek 3. meditacije: Prva smrt
Ponedeljek, 10. marec 2025, ob 17.00
Zakaj se trudimo spoznati, da se je ve?no ?ivljenje ?e za?elo? Sveto pismo namiguje, da so ljudje ?e od samega za?etka neob?utljivi in sovra?ni do Bo?jega delovanja. Preroki Stare zaveze so obsojali nezmo?nost ljudi, da opazijo »nove stvari«, ki jih Bog po?ne, medtem ko je sam Jezus, ko je opazil nerazumevanje svojih poslu?alcev, govoril v prilikah. S tem ne ?eli poenostaviti svojega sporo?ila, temve? poudariti trdoto ?love?kega srca, zaprtega za mo?nost polnega ?ivljenja.
Nova zaveza to stanje opisuje s paradoksalno izjavo: mrtvi smo ?e, a se tega ne zavedamo. Smrt namre? ni samo kon?ni dogodek ?ivljenja (biolo?ka smrt), ampak tudi realnost, ki jo do?ivljamo ?e zdaj, skozi zapiranje vase, ki nam prepre?uje, da bi ?ivljenje dojemali kot nekaj ve?nega, kar nam Bog ?eli dati. Prva Mojzesova knjiga pripoveduje o tej izgubi ob?utljivosti preko tega, kar je izro?ilo opredelilo kot »izvirni greh«. ?lovek, namesto da bi sprejel ?ivljenje kot dar, ga posku?a nadzorovati in prese?i meje, ki jih je dolo?il Bog. Rezultat ni avtonomija, ki jo je obljubila ka?a, ampak ob?utek sramu in zmede.
Ta prva »notranja smrt« se ka?e v na?em nenehnem poskusu, da bi svojo krhkost prikrili s podobami, vlogami in uspehi in se ne soo?ili z globoko praznino, ki prebiva v nas. Vendar se v Svetem pismu Bog ne zdi prestra?en zaradi tega stanja. Njegova prva reakcija je, da poi??e ?loveka in ga vpra?a: »Kje si?« (1 Mz 3,9). To nakazuje, da notranja smrt ni konec, ampak to?ka, s katere se lahko za?ne pot zveli?anja.
Tudi v drami Kajna in Abela se pojavi ta logika. Bog ne posreduje, da bi prepre?il bratomor, ampak za??iti Kajna pred njegovim lastnim ob?utkom krivde. To ka?e, da na?a »prva smrt« ni neizogibna usoda, ampak prilo?nost, da ponovno odkrijemo ve?no ?ivljenje kot sedanjo resni?nost, ne le prihodnjo. Jezus sam nas vabi, naj ?ivljenjske tragedije beremo kot prilo?nosti za spreobrnjenje, ne kot znake obsojanja (Lk 13,4-5).
Bog na na?o notranjo smrt ne gleda kot na poraz, ampak kot na izhodi??e za nov obstoj. Prava ovira za ve?no ?ivljenje ni biolo?ka smrt, ampak na?a nezmo?nost prepoznati, da smo ?e potopljeni v resni?nost, ki presega ?as, ?e se le odlo?imo ?iveti z zaupanjem in odprtostjo Bogu.
