Pasolini: ?elimo ostati suhe kosti ali ?iveti resni?no ?ivljenje?
Vatican News
Sveto pismo opisuje ?love?ko zgodovino kot napetost med obljubo ve?nega ?ivljenja in resni?nostjo smrti. Izrael s svojo zvestobo in nezvestobo pooseblja ta boj in nenehno i??e obljubljeno de?elo. Sveti Pavel govori o ?loveku kot o umirajo?em, ki ?ivi (prim. 2 Kor 6,9), ter s tem izra?a paradoks obstoja.
Prerok Ezekiel je to stanje opisal v videnju doline, ki je polna suhih kosti (prim. Ez 37). Izrael je kot pokopali??e na prostem, brez ?ivljenja in upanja. Bog preroku uka?e, naj govori tem kostem, ki se bodo ponovno sestavile in jih bo obdalo meso, vendar pa bodo ostale brez ?ivljenja, dokler vanje ne bo pri?el njegov Duh.
To videnje ne govori le o vrnitvi iz izgnanstva, temve? odra?a ?love?ko stanje. Pogosto obstajamo, ne da bi zares ?iveli. Suhe kosti simbolizirajo »prvo smrt«, notranjo smrt, ki se ka?e v strahu, apatiji in izgubi upanja. To se je po grehu zgodilo Adamu in Evi. Njuni telesi sta bili ?ivi, vendar lo?eni od Boga.
Samo Bo?ji Duh lahko obnovi pristno ?ivljenje. Vendar pa obstaja tudi »druga smrt«, ki se pogosto razume kot ve?no pogubljenje, vendar jo lahko razumemo tudi kot biolo?ko smrt. Tisti, ki so ?e premagali prvo smrt (tj. strah, sebi?nost in iluzijo, da imajo vse pod nadzorom), se z drugo smrtjo soo?ajo brez groze. Sveti Fran?i?ek Asi?ki to izrazi v pesmi Pesem brata Sonca, kjer hvali tiste, ki sprejemajo smrt v Bogu.
Knjiga Razodetje pravi, da zmagovalca »druga smrt gotovo ne bo prizadela« (Raz 2,11). Kdor ?ivi v veri in upanju, jo lahko preide, ne da bi ga uni?ila. Ezekielovo videnje nas u?i, da se vstajenje za?ne ?e zdaj. Bog ne ?aka na na?o smrt, da bi nam dal ve?no ?ivljenje, ampak nam ga ponuja ?e v sedanjosti, ?e le sprejmemo njegovega Duha. Resni?no vpra?anje je: Ali ?elimo ostati suhe kosti ali pa se pustiti o?iviti resni?nemu ?ivljenju?
