杏MAP导航

Vatican News

Pot odre拧enja se ka啪e kot duhovni preporod, kar je v Janezovem evangeliju prikazano v pogovoru med Jezusom in Nikodemom. Jezus pravi, da 膷e se mora 膷lovek, 膷e 啪eli videti Bo啪je kraljestvo, »ponovno roditi od zgoraj«, kar Nikodema zmede in kar zahteva globoko in radikalno spremembo. Ta preobrazba ni preprosta in pogosto vzbuja strah, saj zahteva opustitev gotovosti in ustaljenih vzorcev.

Jezus pojasni, da do ponovnega rojstva pride z vodo in Duhom, ne kot biolo拧ka vrnitev v otro拧tvo, ampak kot nova odprtost za delovanje Duha. Mnogi se bojijo sprememb in se posku拧ajo oklepati preteklih izku拧enj, toda pravo ponovno rojstvo pomeni zaupati Bogu in mu dopustiti, da nas vodi k neraziskanim obzorjem. Ta odlomek spominja na eksodus Izraela v pu拧膷avo, kjer se je ljudstvo balo smrti, a je na拧lo odre拧itev, ko je pogledalo na znamenje, ki ga je ponudil Bog. Danes je znamenje odre拧itve Kristus, dvignjen na kri啪u.

Krst je simbol tega novega 啪ivljenja, kar ni takoj拧nja in vidna sprememba, ampak za膷etek poti preobrazbe. Pa vendarle je u膷inkovitost krsta skozi zgodovino upadala in krst je pogosto postal kulturni obred, ne pa zavestna izbira vere. To je privedlo do krize v Cerkvi, kjer se kr拧膷ansko 啪ivljenje mnogim zdi oddaljeno in abstraktno.

Jezus nas vabi k radikalni izbiri, da odnos z njim postavimo pred vse druge odnose, ne kot zanikanje 膷ustev, ampak kot priznanje, da je samo v Bogu mogo膷e najti resni膷no 啪ivljenje. To vklju膷uje pogum, da »izgubimo svoje 啪ivljenje« v biolo拧kem in psiholo拧kem smislu, da bi ga na拧li v ve膷ni razse啪nosti.

Jezus uporabi prispodobo poroda, da bi pojasnil, da je duhovni preporod bole膷, a nujen prehod. Vsak 膷lovek je poklican, da izstopi iz svojih »teles« in sprejme polnost ve膷nega 啪ivljenja. Sveti Fran膷i拧ek je zgled 膷loveka, ki je opustil vso varnost, da bi v celoti sprejel novo 啪ivljenje v Kristusu.

Navsezadnje resni膷no novo rojstno ni iluzija, ampak realnost, dostopna tistim, ki se pustijo preoblikovati Duhu, tako da 啪e 啪ivijo obljubo ve膷nosti.