Duhovne vaje, Pasolini: Ve?no ?ivljenje se je ?e za?elo
Vatican News
Pape?ki pridigar Pasolini izhaja iz prilike o poslednji sodbi, o kateri beremo v Matejevem evangeliju. Obi?ajno jo razumemo kot poziv k dejavni ljubezni. Vendar pa podrobnej?a analiza razkrije presenetljivo perspektivo: ne gre za sodbo v tradicionalnem smislu, temve? za izjavo, ki razkriva resni?nost, ki jo vsak ?lovek ?e do?ivlja. Merilo za dostop do Bo?jega kraljestva ni verska pripadnost, temve? konkretna ljubezen do najmanj?ih bratov in sester, ki v evangeljski perspektivi predstavljajo Kristusove u?ence. Odgovornost kristjanov torej ni predvsem v tem, da delajo dobro, ampak da to omogo?ajo drugim.
Poleg tega prilika preobrne zdravo presojo: tako pravi?ni kot krivi?ni se ?udijo kraljevim besedam, kar je znamenje, da je bilo dobro v njih ?iveto naravno in nezavedno. To namiguje, da dostop do ve?nega ?ivljenja ni odvisen od moralih del, temve? od sposobnosti ?iveti v ljubezni brez prera?unljivosti.
Katekizem katoli?ke Cerkve potrjuje, da se bo ob koncu ?asov Bo?je kraljestvo v polnosti uresni?ilo ter preoblikovalo ?love?tvo in vesolje v »novo nebo in novo zemljo« (KKC 1042–1044). To upanje ima izvor v Kristusovi obljubi, ki nas kli?e, naj ?e zdaj ?ivimo v tej perspektivi, brez skrbi za dose?ke, ampak z zaupanjem, da bo Bog sam preoblikoval na?o ?love?kost po svoji podobi in podobnosti v skladu z na?rtom ljubezni, ki obstaja od za?etka.
Jezus ve?nega ?ivljenja ni oznanil kot neko oddaljeno in prihodnjo stvarnost, ampak kot stanje, ki je ?e dostopno tistim, ki poslu?ajo njegovo besedo in verujejo v O?eta (Jn 5,24). Evangelij nas vabi, naj spoznamo, da se je ve?no ?ivljenje ?e za?elo: ka?e se v na?inu, kako ?ivimo in ljubimo ter se odpiramo Bo?ji navzo?nosti, ki preoblikuje. Pravo presene?enje poslednje sodbe bo odkritje, da Bog od nas ni pri?akoval drugega, kot da se v celoti prepoznamo kot njegovi otroci, ki so ?e potopljeni v njegovo ve?nost.
