Apostolski vizitator: Pridite v Med?ugorje, ker je kraj milosti
Vatican News
Nad?kofova izku?nja ?ivljenja v Med?ugorju
Nad?kof Cavalli, ki v ?upniji Med?ugorje ?ivi nekaj let in tam sre?uje romarje, je najprej spregovoril o svoji izku?nji. »Nikoli nisem bil v Med?ugorju. Vendar sem Italijan in kot mnogi drugi sem imel tudi sam stik s tistimi, ki so ?li tja. Vedno sem opazil, da so bili ljudje po tem, ko so se vrnili iz Med?ugorja, bolj dejavni na duhovni in ?love?ki ravni: v cerkvi, pri katehezah, pri opravljanju dobrih del. Bili so veliko bolj vklju?eni kot prej. V Med?ugorju ?ivim tri leta: to je obi?ajen kraj, tam ni ni? posebnega, po milosti je postal duhovni kraj, kamor prihajajo ljudje z vsega sveta. Pridejo in tam za?nejo moliti. Vstopijo v ob?estvo z Gospodom Jezusom in Devica Marija jih spremlja. Gre za preprosto molitev: ?elijo spremeniti ?ivljenje, ?iveti bolje kot prej, ?elijo razre?iti ali se dobro soo?iti s te?avami, ki jih imajo. Gre za spremembo, ki se imenuje spreobrnjenje in se uresni?uje zlasti v zakramentu sprave. To se obi?ajno dogaja v Med?ugorju.«
Vsi romarji imajo isti namen: sre?ati Gospoda in Marijo
V nadaljevanju pogovora je beseda tekla o romarjih. Nad?kof je dejal, da so med njimi tako mladi kot odrasli, vsi pa pridejo z enim samim namenom: da bi sre?ali Gospoda in Devico Marijo. »Ni?esar ni, kar bi si lahko ogledali ali obiskali, da bi lahko ?lo za verski turizem. Tukaj mladi in odrasli za?nejo moliti. Spominjam se dogodka izpred treh let: bilo je februarja, ko sem komaj pri?el v Med?ugorje. Medtem ko sem stal med klopmi na prostem za cerkvijo, je pri?la dru?ina iz Latinske Amerike s 15-letnim fantom, ki je bil upornik, pravi upornik! Po petih minutah pa se je pri?el spovedat ... in star?i so ga za?udeno pogledali. To je kraj milosti, ki ga je Gospod izbral, da bi se z Njim sre?ali.«
Duhovni sadovi. Lani dva milijona romarjev
Apostolski vizitator v Med?ugorju je zatem spregovoril o dokumentu Dikasterija za nauk vere »Kraljica miru«, ki ga je potrdil pape? Fran?i?ek in se ne izreka o nadnaravnosti, temve? se osredoto?a na duhovne sadove. »Pape?ev "nihil obstat" pomeni: pojdite, pojdite, pojdite! Pojdite tja, ker je to kraj milosti, kjer se sre?a? z Gospodom in se Gospod sre?a s teboj. Dikasterij je preu?il dve to?ki, ki ju je mogo?e dokumentirati. Prva zadeva sadove. V Med?ugorje prihaja na tiso?e ljudi z vsega sveta. Lani je pri?lo dva milijona odraslih in mladih. Skoraj 50.000 duhovnikov je pri?lo molit, da bi se spreobrnili. Poleg tega so zelo pomembni sadovi tudi ?tevilni duhovni poklici. Je veliko ljudi, ki moli. Drugi element, ki so ga preu?ili, pa so sporo?ila. Pregledali so jih in ugotovili, da so vsa v skladu z na?o vero. Zelo pozitivni sadovi in pozitivna sporo?ila za vero: zato se lahko re?e, da je Med?ugorje kraj milosti.«
Kako poteka objava Marijinih sporo?il
Nad?kof Cavalli je vklju?en tudi v objavo Marijinih sporo?il, ki jih posredujejo enkrat mese?no. Za Vatican News je povedal, kako poteka ta postopek. »To je zelo preprosto: sporo?ilo oseba, ki ga je prejela, zapi?e in mi ga po?lje. Je v hrva??ini in takoj mi ga prevedejo v italijan??ino. Ta proces je zelo zanimiv. Gre za vsaj dve zelo pomembni ?love?ki posredovanji: zato vedno govorimo o "domnevnih sporo?ilih", ?etudi smo jim naklonjeni do te mere, da na koncu sporo?ila napi?emo "s cerkveno odobritvijo". Toda pozor, sporo?ila imenujemo "domnevna", ker gredo skozi dve ?love?ki posredovanji: sporo?ila ne napi?e Marija, napi?e ga oseba, ki ga prejeme. Drugo posredovanje pa je prevod iz hrva??ine v italijan??ino: to sta dva popolnoma razli?na jezika. Mi re?emo, da je sporo?ilo dobro, da je v skladu z vero, ter povabimo ljudi, naj ga preberejo in meditirajo, ker je pozitivno. Razodetju ni?esar ne doda, ampak ga obogati. Pomaga bolje ?iveti vero danes.
Dikasterij za nauk vere je maja lani objavil pravila, ki so temeljnega pomena za razumevanje odlo?itve glede Med?ugorja. Spomnil je, da je prva stvar razodetje, Bo?ja beseda, samo Sveto pismo, in da se je to razodetje kon?alo s knjigo Razodetja. To pa ne pomeni, da Sveti Duh ne more uporabiti zasebnih sporo?il in razodetij, ki so zaupana ljudem in ki pomagajo bolje uresni?evati edino pravo razodetje. Ni? od tega ni?esar ne doda razodetju, lahko pa je koristno. Zato so sporo?ila pomembna.«
O vidcih
Na vpra?anje, ?e pozna med?ugorske vidce, je apostolski vizitator odgovoril pritrdilno. Po njegovih besedah gre za preproste in dobre osebe, ki imajo svoje dru?ine in tudi te?ave, s katerimi se soo?ajo vse dru?ine. Na o?itke nekaterih, da nih?e izmed vidcev ni postal duhovnik ali redovnica, je odgovoril, da ima vsak svojo poklicanost, svoje poslanstvo. Ponovil je, da so vidci preproste osebe, vsak izmed njih pa na svoj na?in raste v veri, postajajo vedno modrej?i.
Aktualno sporo?ilo Med?ugorja: mir
Sporo?ilo Med?ugorja je zelo aktualno, saj je Marija zase dejala, da je »Kraljica Miru«. Nad?kof Cavalli je spomnil na eno izmed prvih domnevnih sporo?il iz leta 1981, ki je po njegovem prepri?anju zelo globoko. »Takole pravi: mir, mir, mir. Naj vlada mir: pozor, ne med nami, ampak med Bogom in nami, potem pa tudi med nami. To je bistveno. Ko so Izraelci pri?li iz Egipta, je Bog po Mojzesu dejal: ?e ho?ete ?iveti svobodno, morate upo?tevati dolo?ena pravila, to so zapovedi. Bog je za mir temeljnega pomena. V zapovedih imamo malo naro?il, kako ?iveti: spo?tovati ?ivljenje in ne ubijati, dru?ina je temeljna oporna to?ka, medsebojno spo?tovanje. ?e ?ivimo tako, ?ivimo v miru. ?e pa ne ?ivimo tako, obstajajo vojne.«
Dialog: spoznavanje in ohranjanje identitete
Sporo?ilo Med?ugorja pa je pomembno tudi zato, ker se je domnevno prikazovanje zgodilo v de?eli, kjer sobivajo razli?ne vere in narodnosti in ki jo je v nedavni zgodovini zaznamovalo stra?no nasilje. »Beseda, ki jo veliko uporabljamo, se imenuje dialog. Vendar kaj pomeni dialog? Dia logos, dialog med nama, vendar pa logos pomeni: jaz ti predstavim svojo identiteto, svoj na?in ?ivljenja, razmi?ljanja, verovanja, delovanja. Ti mi predstavi? svojo identiteto. V dialogu spoznavamo drug drugega, pri ?emer vsak ohranja svojo identiteto. ?e izgubimo svojo identiteto, ni ve? dialoga. Takrat pride do tragedije. Tam so razli?ne vere, razli?ni na?ini ?ivljenja. Moramo biti v dialogu. In mi imamo v Med?ugorju jasno identiteto: Gospod Jezus Kristus je za nas edini Gospod.
Spoznal sem, da je tam milost. Da nas Gospod vedno spremlja s svojo milostjo. Nau?il sem se, da ima Gospod v na?em ?ivljenju na?rt in nas spremlja. Ima nas rad.«
Pomen vere preprostih ljudi
Ob koncu intervjuja je apostolski vizitator v Med?ugorju spregovoril ?e o pomenu vere preprostih ljudi in ljudskih pobo?nosti, ki je izra?en tudi v ?e omenjenih novih pravilih Dikasterija za nauk vere. »?e postavimo zelo mo?ne referen?ne to?ke vere, to zelo obogati ljudsko pobo?nost: torej ?e postavimo za referen?no to?ko Bo?jo Mater in za absolutno referen?no to?ko Gospoda Jezusa Kristusa. Bo?jo Mater, ki te spremlja k temu sre?anju. Ko pridejo preprosti ljudje z vsemi svojimi te?avami, se sre?ajo z Bo?jo Materjo, ki je trpela tako kot oni. Skoraj v vsaki ?upniji je podoba ?alostne Matere Bo?je: ona, ki je trpela kot ti in te spremlja k Gospodu Jezusu, ki ti daje mo? za dobro ?ivljenje. Spremeniti ?ivljenje ne pomeni, da pusti? dru?ino, slu?bo ... Ko se vrne? v svoje prej?nje ?ivljenje, si notranje spremenjen. Ve?, da z Gospodom lahko soo?i? te?ave. To je vera preprostih. Tu so ro?ni venec, evharistija in adoracija. Lansko poletje sem imel pred seboj med 30 in 40 tiso? mladih, ki so bili v popolni ti?ini v adoraciji. Tam, v tistem spremenjenem kruhu, je resni?na, substancialna navzo?nost Gospoda Jezusa Kristusa. On gleda mene, jaz gledam njega, On govori meni, jaz govorim njemu. Koliko ljudi mi je reklo: "Tam sem sli?al, Gospoda, ki mi je govoril".«
