Sinoda: Bo?ja Beseda, mladoletni, voda, komunikacija
s. Leonida Zamuda SL – Vatikan
Sredi??nost Bo?je Besede
Nekateri govorniki so poudarili, da je potrebno ponovno premisliti o slu?benosti Cerkve, pri ?emer naj bo merilo sinodalnost.
Na ta na?in bo lahko Cerkev v Amazoniji vedno bolj Cerkev Besede. Bo?ja Beseda je prisotnost, ki je dejavna in usmiljena, vzgojna in prero?ka, formativna in performativna; poleg tega zastavlja vpra?anja tudi na podro?ju celostne ekologije in je znamenje dru?benega, ekonomskega, kulturnega ter politi?nega prizadevanja za razvoj novega humanizma. Potrebni so novi slu?abniki Besede, ki bi dali nove odgovore na sodobne izzive. Zato je klju?nega pomena vlaganje v laike, ki bodo dobro pripravljeni in bodo znali v misijonarskem duhu prina?ati evangeljsko oznanilo na vse konce Amazonije. Primerna formacija laikov je poleg tega klju?nega pomena tudi za nove duhovne poklice.
Vloga laikov in ?ensk
Tudi tokrat je bil v enem izmed prispevkov podan predlog, da bi bila tema enega izmed naslednjih zasedanj sinode viri probati in slu?benost ?ensk, saj je vsesplo?nega pomena. Spet drugi prispevek pa je svetoval, da ni primerno, da bi bili v ospredju viri probati duhovniki, ampak viri probati diakoni: stalni diakonat namre? po mnenju nekaterih predstavlja pravi laboratorij, v katerem bi se lahko poro?eni mo?ki pripravili na prejem zakramenta ma?ni?kega posve?enja.
Za??ita mladoletnih in ranljivih odraslih
Med ponedeljkovim popoldanskim zasedanjem je bilo nadalje govora o za??iti mladoletnih in ranljivih odraslih v Amazoniji.
Poudarjeno je bilo, da mora biti Cerkev vedno pozorna, odgovorna in pogumna ter mora delovati transparentno. Ve?krat so govorniki opozorili na kriminalne mre?e in zdru?be na podro?ju Amazonije, ki kradejo otro?tvo najmlaj?ih zaradi zlorab in trgovine z ljudmi ter z organi. Obstajajo velike ekonomske razlike ter pomanjkanje u?inkovitih ukrepov lokalnih in mednarodnih oblasti, ki bi se borile proti tak?nim in podobnim grozovitim zlo?inom. Zato je potrebno ve? pozornosti nameniti tudi preventivi, predvsem s pomo?jo ?kofovskih konferenc in redovnih skupnosti. Prav tako so predlagali, da bi preko Dikasterija za slu?enje celostnemu ?love?kemu razvoju dosegli, da bi velika podjetja spo?tovala mednarodne predpise glede trgovine z ljudmi ter ustanovili posebne pastoralne komisije za soo?anje te problematike.
Pastorala poklicanosti in pastorala mladih
Na podro?ju evangelizacije je bil nadalje izpostavljen pomen pastorale poklicanosti. Le-to mora spremljati pastorala mladih, ki naj bo klic in hkrati predlog za osebno sre?anje s Kristusom. Mlade, ki ?elijo slediti Kristusu, je potrebno spremljati s primerno formacijo, preko ?ivljenjskega pri?evanja. Duhovniki bodo morali torej temeljito razumeti potrebe Amazonije: njihove kateheze naj ne bodo preve? akademske, ampak v misijonskem duhu ter s srcem pastirja.
Primarni vir vode
Prav tako so poudarili pomen katehetske formacije za celostno ekologijo, posebej za varovanje in za??ito vode, ki je primarno sredstvo in vir ?ivljenja.
Skrb za vodne vire je zato temeljnega pomena: vsak dan namre? tiso? otrok po svetu umre zaradi bolezni, povezanih z vodo in mnogo ljudi trpi zaradi te?av z vodo. Ob tem so spomnili na besede pape?a Fran?i?ka, ki je ve?krat dejal, da bo naslednja svetovna vojna povezana z vodo. Zato je potrebno nujno vsesplo?no ozave??anje glede varovanja skupnega doma in sprave s stvarstvom, ki je znamenje Bo?je navzo?nosti. Kasneje bo prepozno, so spomnili v dvorani. Poziv k »ekolo?kemu spreobrnjenju« je povezan tudi z eti?no razse?nostjo trenutnih na?inov ?ivljenja, ki so pogosto preve? zaznamovani s tehnokracijo ter koristnostjo kot absolutnim ciljem, vendar na ?kodo pogleda na osebo kot na celostno ?love?ko bitje.
Izziv komunikacije
V nadaljevanju so v sinodalni dvorani razmi?ljali o komunikaciji: preko sredstev mno?i?nega obve??anja se je potrebno odpreti vsem kulturam in jezikom, da bi se lahko tudi na ta na?in amazonska ljudstva okrepila. Cerkveni mediji naj bodo zato prostor za utrjevanje lokalnega znanja, tudi preko formacije komunikatorjev iz vrst avtohtonih prebivalcev in kmetov. Pri tem so prav tako spomnili na potrebo po varovanju avtohtonih ljudstev preko izobra?evanja ali manj?ih projektov s podro?ja dru?benega razvoja. Pogosto so namre? izklju?ena iz dru?be, ker se jih vidi kot »nesposobne«, vendar jim je potrebno prisluhniti, jih razumeti ter sprejeti. Izra?ena je bila tudi spodbuda, da bi podpirali prisotnost ?enskih redovnih skupnosti na mestnih periferijah Amazonije, tam, kjer ?ivijo »nevidni«, tisti, ki nimajo ne glasu ne pravic. Pri tem so pozvali Komisijo Pravi?nost in mir ter komisije za ?lovekove pravice k ve?jemu medsebojnemu sodelovanju – v imenu varovanja ?love?kega ?ivljenja in planeta.
Ob zaklju?ku desete generalne kongregacije je besedo prevzel pape? Fran?i?ek, ki je razmi?ljal ob nekaterih obravnavanih temah ter poudaril nekatera izhodi??a, ki so ga najbolj nagovorila.
