杏MAP导航

Andreja ?ervek – Vatikan

Danes dopoldne, 14. oktobra 2019, je v sinodalni dvorani potekala deveta generalna kongregacija. Navzo?ih je bilo 179 sinodalnih o?etov, ki so skupaj s pape?em Fran?i?kom najprej molili za Ekvador.

Stvarstvo kot »zeleno Sveto pismo«

Sinoda je ?as milosti. Cerkev naj ima empati?no dr?o in naj hodi ob prvotnih ljudstvih. Geografske in eksistencialne periferije so prejele kot dar vsakodnevno kontemplacijo Fiat, prve besede, ki jo je izgovoril Bog. Stvarstvo je namre? »zeleno Sveto pismo«, ki ga razkriva Bog, in v obhajanju zakramentov ekolo?ko prizadevanje najde svoj najgloblji temelj, kot je bilo povedano v enem od dopoldanskih govorov.

Trajna formacija in katehumenat

Sicer pa so sinodalni o?etje izpostavili ob?utno zmanj?evanje redovnih skupnosti na obmo?ju Amazonije, kot na primer  v brazilski dr?avi Parà, kjer se stalna navzo?nost pastorale spreminja v ob?asno. Pri tem se je redovne kongregacije prosilo, naj obnovijo misijonarsko navdu?enje. Izpostavljena je bila trajna formacija in katehumenat, ki ne sloni le na ?tudiju knjig, ampak na izku?njah na terenu in v neposrednem kontaktu z lokalno kulturo. Izstopiti je treba iz lastnih struktur in pogledov, je bilo re?eno.

Delovanje na mednarodnem podro?ju

V enem od govorov je bilo re?eno, da bi pape?ka predstavni?tva lahko imela bistveno vlogo pri vladah in mednarodnih organizmih ter podpirala zahteve in potrebe amazonskega prebivalstva, ki so povezane z za??ito njihove pravice do ozemlja, vode in gozda. Cerkev v Amazoniji je poklicana pospe?evati kro?no ekonomijo, ki spo?tuje lokalno modrost in prakse. Predlagala se je ustanovitev »mednarodnega cerkvenega observatorija« za kr?enje ?lovekovih pravic pri amazonskih ljudstvih.

Komunikacijski ekosistem

Kot konkreten odziv na ve? etni?no, ve? kulturno in ve? versko stvarnost Amazonije, se je predlagala ustanovitev »komunikacijski panamazonski cerkveni ekosistem«, ki bi odra?al medsebojno povezanost vsega ?love?tva in predstavljal re?o ?love?kih oseb. Potrebna je namre? u?inkovitej?a in kapilarna komunikacija. Obenem pa je ljudem treba pomagati pravilno in kriti?no brati informacije, ki jih na povr?en na?in ?irijo nekateri mediji.

Krstno duhovni?tvo

Poudarjena je bila potreba po stalni navzo?nosti ne samo duhovnikov in ?kofov, temve? tudi sodelavcev laikov, mo?kih in ?ensk. Animator, bodisi katehist, bralec, bolni?ar, diakon bodisi izredni delivci evharistije, uresni?uje svojo krstno duhovni?tvo, kadar prevzame dr?o slu?enja in ne dr?e oblasti ali mo?i. Kot je bilo povedano, so dragocene sodelavke poslanstva Cerkve v Amazoniji ?enske, nenadomestljive pri samarijanski oskrbi in pri varovanju ?ivljenja in skrbi zanj.

Mladi

V ospredje je bila postavljena potreba po vzgoji in posredovanju vere mladim, da bi gradili svoj ?ivljenjski na?rt, skrbeli za skupen dom, se borili proti trgovini z ljudmi, nepismenosti in zapu??anju izobra?evanja. Mladim je namre? treba pomagati, da bodo znali povezati starodavna znanja z modernej?imi ter tako oblikovati »dobro ?ivljenje«. V skladu z delovanjem Duha, cum Petrus e sub Petrus, je Cerkev spodbujena k spreobrnjenju z amazonskega zornega kota in pozvana brez strahu stopiti na pot razlo?evanja in premi?ljevanja o temi duhovni?tva, pri ?emer se naj prisluhne tudi hipotezi o posve?evanju poro?enih oseb, brez da bi se pri tem spodkopavalo vrednost celibata. Treba se je zavedati te?av prebivalcev, ki ne morejo obhajati evharistije zaradi pomanjkanja duhovnikov ali ki prejemajo Kristusovo telo samo enkrat ali dvakrat na leto. Predlagan je bil razmislek o morebitni dopolnitvi apostolskega pisma Pavla VI. Ministeria Quaedam. Predlagalo se je tudi vpeljavo stalnih diakonov, tako mo?kih kot ?ensk, ki bi preko slu?be Bo?je besede pomagali staroselskim ljudstvom bolje razumeti svete spise.