杏MAP导航

Leon XIV.

Ob drugi letni konferenci o umetni inteligenci v Rimu izrekam svoje molitvene dobre 啪elje na vse sodelujo膷e. Va拧a prisotnost pri膷a o nujni potrebi po poglobljenem in stalnem razpravljanju v zvezi z eti膷no razse啪nostjo umetne inteligence, pa tudi o njenem odgovornem upravljanju. V zvezi s tem sem vesel, da se drugi dan konference odvija v Apostolski pala膷i, kar je jasen znak Cerkve, da sodeluje v teh razpravah, ki neposredno zadevajo sedanjost in prihodnost na拧e 膷love拧ke dru啪ine.

Skupaj z njenim izrednim potencialom za prina拧anje koristi 膷love拧ki dru啪ini, hiter razvoj umetne inteligence postavlja tudi globlja vpra拧anja, ki zadevajo pravilno rabo te tehnologije pri ustvarjanju bolj pristno pravi膷ne in humane globalne dru啪be. V tem smislu je umetna inteligenca, 膷eprav je nedvomno izjemen proizvod 膷love拧kega genija, »najprej orodje« (pape啪 Fran膷i拧ek, Govor na zasedanju G7 o umetni inteligenci, 14. junija 2024). Orodja se po definiciji sklicujejo na 膷love拧ko inteligenco, ki jih je naredila, in veliko svoje eti膷ne mo膷i 膷rpajo iz namenov ljudi, ki jih uporabljajo. V nekaterih primerih je bila umetna inteligenca uporabljena na pozitivne in celo plemenite na膷ine za pospe拧evanje ve膷je enakosti, vendar pa ostaja tudi mo啪nost, da se zlorabi za sebi膷no korist na ra膷un drugih, ali pa 拧e slab拧e, za netenje konfliktov in agresije.

Cerkev s svoje strani 啪eli prispevati k mirni in informirani razpravi o teh nujnih vpra拧anjih, pri 膷emer najprej poudarja potrebo po ovrednotenju razvejanosti umetne inteligence v lu膷i »celostnega razvoja osebe in dru啪be« (Nota Antiqua et nova, 拧t. 6). To pomeni upo拧tevati blaginjo 膷love拧ke osebe ne samo z materialnega vidika, ampak tudi intelektualnega in duhovnega; pomeni varovati nedotakljivo dostojanstvo vsakega 膷loveka in spo拧tovati kulturno in duhovno bogastvo ter raznolikost ljudstev sveta. V bistvu je treba ovrednotiti koristi in tveganja umetne inteligence prav v skladu s tem vi拧jim eti膷nim kriterijem.

沤al na拧e dru啪be, kot je poudaril pokojni pape啪 Fran膷i拧ek, do啪ivljajo dolo膷eno »izgubo ali vsaj nekak拧en mrk 膷uta za 膷love拧ko« in to izziva vse nas, da globlje razmislimo o pravi naravi in enkratnosti na拧ega 膷love拧kega dostojanstva (Govor na  Zasedanju G7 o umetni inteligenci, 14. junija 2024). Umetna inteligenca, zlasti generativna inteligenca, je odprla nova obzorja na 拧tevilnih razli膷nih ravneh, med katerimi je izbolj拧anje raziskovanja na zdravstvenem podro膷ju in znanstvenih odkritij, postavlja pa tudi zaskrbljujo膷a vpra拧anja o njenih morebitnih u膷inkih na odprtost 膷love拧tva za resnico in lepoto, na na拧o posebno sposobnost razumevanja in obdelovanja stvarnosti. Prepoznavanje in spo拧tovanje tega, kar je na enkraten na膷in zna膷ilno za 膷love拧ko osebo, je bistveno za razpravo o kakr拧nem koli ustreznem eti膷nem okviru za upravljanje umetne inteligence.

Prepri膷an sem, da smo vsi zaskrbljeni za otroke in mlade zaradi mo啪nih posledic uporabe umetne inteligence na njihov razumski in nevrolo拧ki razvoj. Na拧im mladim je treba pomagati, ne pa jih ovirati na poti do zrelosti in pristne odgovornosti. Oni so na拧e upanje za prihodnost in dobrobit dru啪be, ki je odvisna od tega, 膷e jim bomo dali sposobnost, da bodo razvili darove in sposobnosti, ki so jih prejeli od Boga in da bodo s svobodnim in velikodu拧nim duhom odgovorili na zahteve 膷asa in na potrebe drugih. Nobena generacija 拧e nikoli ni imela tako hitrega dostopa do informacij, ki so sedaj na voljo po zaslugi umetne inteligence. A 拧e enkrat, dostopa do podatkov 鈥� pa naj bodo 拧e tako obse啪ni 鈥� ne smemo zamenjevati z inteligenco, ki nujno »vklju膷uje odprtost osebe za kon膷na vpra拧anja 啪ivljenja in odra啪a usmerjenost k Resni膷nemu in Dobremu« (Antiqua et nova, 拧t. 29). Navsezadnje ima prava modrost ve膷 opraviti s prepoznavanjem pravega smisla 啪ivljenja, kot pa z dostopnostjo podatkov.

V lu膷i vsega tega, dragi prijatelji, izra啪am svoje upanje, da bodo va拧i sklepi preiskali umetno inteligenco tudi v kontekstu potrebnega medgeneracijskega u膷enja, ki bo mladim omogo膷ilo, da bodo resnico vklju膷ili v svoje moralno in duhovno 啪ivljenje, s 膷imer bodo vplivali na svoje zrele odlo膷itve ter odprli pot v svet ve膷je solidarnosti in edinosti (prim. prav tam, 拧t. 28). Naloga, ki jo imate pred seboj, ni preprosta, je pa 啪ivljenjsko pomembna. Ko se vam zahvaljujem za va拧e sedanje in prihodnje prizadevanje, iz vsega srca kli膷em na vas in na va拧e dru啪ine bo啪ji blagoslov modrosti, veselja in miru.

Vatikan, 17. junija 2025

Leon PP. XIV