Kateheza: Zapoved 'Ne ubijaj!' je poziv k ljubezni
Andreja ?ervek – Vatikan
Tudi dana?nja kateheza je bila namenjena peti Bo?ji zapovedi Ne ubijaj. Medem ko jo je sveti o?e prej?njo sredo postavil k starozavezni kontekst, je danes o njej spregovoril v lu?i Jezusovega nauka. Kot je izpostavil, nam ta zapoved razodeva, kako je v Bo?jih o?eh ?love?ko ?ivljenje dragoceno, sveto in nedotakljivo. »Nih?e ne sme zani?evati ?ivljenja, ne svojega in ne drugih. ?lovek namre? v sebi nosi podobo Boga in je predmet njegove neskon?ne ljubezni, kakr?nokoli je ?e stanje, v katerem je bil poklican v ?ivljenje,« je dejal pape? Fran?i?ek.
Tudi ?alitev in zani?evanje lahko ubijeta
V evangeljskem odlomku iz Matejevega evangelija, ki se je tudi bral med splo?no avdienco, Jezus spregovori o peti zapovedi na ?e bolj poglobljen na?in. Zatrdi, da je pred Bo?jo sodbo celo jeza do brata oblika uboja (glej Mt 5, 21-24). Zato bo apostol Janez zapisal: »Kdor sovra?i svojega brata, je ubijalec« (1 Jn 3,15). A Jezus se ne ustavi samo pri tem. In isti logiki doda, da tudi ?alitev in zani?evanje lahko ubijeta.
Kot je pripomnil Fran?i?ek, smo mi navajeni ?aliti. ?alitev izre?emo, kakor da bi bila vdih. Jezus pa nam pravi, da ?alitev ubija. Enako tudi zani?evanje, saj ubija dostojanstvo osebe. Prav bi bilo, da bi ta Jezusov nauk vstopil v na?e misli in srce in bi pri sebi sklenili, da ne bomo nikoli ve? nikogar ?alili.
Sveti o?e je nadaljeval, da noben ?love?ki zakonik ne izena?uje tako zelo razli?nih dejanj in jim dodeli isto stopnjo sodbe, kakor je to storil Jezus. V skladu s tem Jezus poziva, naj pustimo dar pred oltarjem, ?e se tam spomnimo, da ima na? brat kaj proti nam, ter gremo in se najprej spravimo z njim. Pape? je dodal, da bi tudi mi, ko gremo k ma?i, morali imeti to dr?o sprave z osebami, s katerimi smo imeli te?ave, o katerih smo mislili slabo in smo jih u?alili.
Brezbri?nost ubija
Kaj ?eli povedati Jezus, ko peto zapoved raz?iri do te to?ke? Pape? Fran?i?ek je pojasnil: »?lovek ima plemenito ?ivljenje, zelo ob?utljivo, in ima skriti 'jaz', ki ni manj pomemben od njegovega fizi?nega telesa. Da se u?ali nedol?nost nekega otroka, je dovolj neprimeren izraz. Da se rani neko ?ensko, je lahko dovolj hladna gesta. Da se zlomi srce nekemu mladostniku, je dovolj odtegniti mu zaupanje. Da se uni?i ?loveka, je dovolj, da se zanj ne meni. Brezbri?nost ubija. Je kakor ?e bi rekli 'Ti si zame mrtev', saj smo ga v svojem srcu ?e ubili. Ne ljubiti je prvi korak k ubijanju; in ne ubijati je prvi korak k ljubezni.«
Ali sem varuh svojega brata?
Pape? je spomnil na svetopisemski primer Kajna in Abela. Na za?etku Svetega pisma imamo tisti »grozen stavek, ki pride iz ust prvega ubijalca Kajna, potem ko ga Gospod vpra?a, kje je njegov brat«. Kajn odgovori: »Ne vem. Sem mar jaz varuh svojega brata?« (1 Mz 4,9). Tako govorijo morilci: »ne ti?e se me«, »to je tvoja stvar« in podobno. Fran?i?ek je pozval, naj posku?ano odgovoriti na vpra?anje: »Ali smo mi varuhi svojih bratov?« In sam odgovoril: »Seveda smo. Smo varuhi drug drugega!« To je pot ?ivljenja in pot ne ubijanja.
Ne ubijati pomeni tudi odpustiti
»?love?ko ?ivljenje potrebuje ljubezen,« je poudaril sveti o?e in se vpra?al, kaj je pristna ljubezen. »Je tista, ki nam jo je pokazal Kristus, torej usmiljenje. Ljubezen, kjer ne moremo storiti druga?e, je tista, ki odpu??a, ki sprejme tistega, ki nam je storil hudo. Nih?e med nami ne more pre?iveti brez usmiljenja, vsi potrebujemo odpu??anje. ?e torej ubijati pomeni uni?iti, odstraniti, odpraviti nekoga, 'ne ubijati' pomeni negovati, spo?tovati, vklju?iti. In tudi odpustiti.«
Delati dobro
Nih?e se ne more slepiti in misliti, kako je v redu, ker ne dela ni?esar slabega. Minerali ali rastline imajo ta na?in bivanja, ne pa ?lovek. Od ?loveka se zahteva ve?. Treba je namre? delati dobro, kar ?aka vse nas, vsakega na svoj na?in, kar nas do kraja naredi nas same. Ne ubijaj je po pape?evih besedah »poziv k ljubezni in usmiljenju, je poziv k ?ivljenju v skladu z Gospodom Jezusom, ki je dal ?ivljenje za nas in je vstal za nas«.
Poziv k ljubezni
On, Gospod, ki se je u?love?il in s tem posvetil na?e ?ivljenje; On, ki ga je s svojim ?ivljenjem naredil za neprecenljivega; On, ki je »za?etnik ?ivljenja« (Apd 3,15), ki mu gre zahvala, da je vsak O?etov dar. V Njem, v njegovi ljubezni, ki je mo?nej?a od smrti, in z mo?jo Svetega Duha, ki nam ga daje O?e, lahko sprejmemo njegovo besedo Ne ubijaj kot najpomembnej?i in bistveni poziv, to je poziv k ljubezni, je sklenil katehezo pape? Fran?i?ek.
