杏MAP导航

Nádej na ve膷ný 啪ivot

Duchovné cvi膷enia 2025 Svätého Otca a Rímskej kúrie

2. Koniec ka啪dého súdu

(Pondelok 10. marca, 9:00 hod.)

Podobenstvo o poslednom súde, ktoré rozpráva Evanjelium pod木a Matú拧a a ktoré je znázornené v slávnej Michelangelovej freske, sa be啪ne interpretuje ako výzva k láske k blí啪nemu. Dôkladnej拧ia analýza v拧ak odha木uje prekvapivú perspektívu: nejde o súd v tradi膷nom zmysle, ale o vyhlásenie, ktoré odha木uje realitu, ktorú u啪 ka啪dý 膷lovek pre啪íva. Kritériom pre vstup do Krá木ovstva nie je nábo啪enská príslu拧nos钮, ale konkrétna láska k tým najmen拧ím bratom, ktorí v evanjeliovej perspektíve predstavujú Kristových u膷eníkov. Zodpovednos钮 kres钮anov teda nespo膷íva predov拧etkým v tom, aby konali dobro, ale aby umo啪nili iným ho kona钮.

Okrem toho podobenstvo prevracia be啪né chápanie súdu: spravodliví aj bezbo啪ní prejavujú údiv nad slovami Krá木a, 膷o nazna膷uje, 啪e dobro v nich bolo vykonané prirodzene a nevedome. To nazna膷uje, 啪e prístup k ve膷nému 啪ivotu nezávisí od morálneho výkonu, ale od schopnosti 啪i钮 v láske bez vypo膷ítavosti.

Katechizmus u膷í, 啪e na konci 膷asov sa Bo啪ie krá木ovstvo plne prejaví, pretvárajúc 木udstvo a vesmír na 鈥瀗ové nebesia a novú zem鈥� (KKC 1042-1044). Táto nádej je zakorenená v Kristovom prís木ube, ktorý nás volá 啪i钮 u啪 teraz v tejto perspektíve 鈥� nie v úzkosti z výkonu, ale s dôverou, 啪e sám Boh pretvára na拧u 木udskos钮 na svoj obraz a podobu, pod木a plánu lásky, ktorý existuje od po膷iatku.

Je啪i拧 ohlásil ve膷ný 啪ivot nie ako vzdialenú budúcnos钮, ale ako skuto膷nos钮, ktorá je u啪 teraz dostupná tým, ktorí po膷úvajú jeho slovo a veria v Otca (Jn 5,24). Evanjelium nás pozýva rozpozna钮, 啪e ve膷ný 啪ivot sa u啪 za膷al: prejavuje sa v spôsobe, akým 啪ijeme a milujeme, otvárajúc sa premie艌ajúcej prítomnosti Boha. Skuto膷ným prekvapením posledného súdu bude zistenie, 啪e Boh od nás ni膷 neo膷akával, iba aby sme sa plne uznali za jeho deti, u啪 ponorené do jeho ve膷nosti.

Preklad Martin Jarábek