杏MAP导航

Nádej na ve?ný ?ivot

Duchovné cvi?enia 2025 Svätého Otca a Rímskej kúrie

2. Koniec ka?dého súdu

(Pondelok 10. marca, 9:00 hod.)

Podobenstvo o poslednom súde, ktoré rozpráva Evanjelium pod?a Matú?a a ktoré je znázornené v slávnej Michelangelovej freske, sa be?ne interpretuje ako výzva k láske k blí?nemu. Dôkladnej?ia analýza v?ak odha?uje prekvapivú perspektívu: nejde o súd v tradi?nom zmysle, ale o vyhlásenie, ktoré odha?uje realitu, ktorú u? ka?dý ?lovek pre?íva. Kritériom pre vstup do Krá?ovstva nie je nábo?enská príslu?nos?, ale konkrétna láska k tým najmen?ím bratom, ktorí v evanjeliovej perspektíve predstavujú Kristových u?eníkov. Zodpovednos? kres?anov teda nespo?íva predov?etkým v tom, aby konali dobro, ale aby umo?nili iným ho kona?.

Okrem toho podobenstvo prevracia be?né chápanie súdu: spravodliví aj bezbo?ní prejavujú údiv nad slovami Krá?a, ?o nazna?uje, ?e dobro v nich bolo vykonané prirodzene a nevedome. To nazna?uje, ?e prístup k ve?nému ?ivotu nezávisí od morálneho výkonu, ale od schopnosti ?i? v láske bez vypo?ítavosti.

Katechizmus u?í, ?e na konci ?asov sa Bo?ie krá?ovstvo plne prejaví, pretvárajúc ?udstvo a vesmír na ?nové nebesia a novú zem“ (KKC 1042-1044). Táto nádej je zakorenená v Kristovom prís?ube, ktorý nás volá ?i? u? teraz v tejto perspektíve – nie v úzkosti z výkonu, ale s dôverou, ?e sám Boh pretvára na?u ?udskos? na svoj obraz a podobu, pod?a plánu lásky, ktorý existuje od po?iatku.

Je?i? ohlásil ve?ný ?ivot nie ako vzdialenú budúcnos?, ale ako skuto?nos?, ktorá je u? teraz dostupná tým, ktorí po?úvajú jeho slovo a veria v Otca (Jn 5,24). Evanjelium nás pozýva rozpozna?, ?e ve?ný ?ivot sa u? za?al: prejavuje sa v spôsobe, akým ?ijeme a milujeme, otvárajúc sa premieňajúcej prítomnosti Boha. Skuto?ným prekvapením posledného súdu bude zistenie, ?e Boh od nás ni? neo?akával, iba aby sme sa plne uznali za jeho deti, u? ponorené do jeho ve?nosti.

Preklad Martin Jarábek