杏MAP导航

Andrea Tornielli 鈥� Vatican News

鈥�Údiv, rados钮 a ve木ká úzkos钮 nad obrovskou zodpovednos钮ou prevzia钮 úrad po múdrom a dobrom mu啪ovi, akým bol kardinál Ayuso, a po 膷loveku hlbokej viery a neúnavnom stavite木ovi mieru, akým bol kardinál Tauran.鈥� Takto prijal indický kardinál George Jacob Koovakad, zodpovedný za Apo拧tolské cesty pápe啪a, rozhodnutie Svätého Otca Franti拧ka menova钮 ho na 膷elo Dikastéria pre medzinábo啪enský dialóg. Tento úrad podporuje a riadi vz钮ahy s 膷lenmi a skupinami nábo啪enstiev, ktoré nepatria pod kres钮anstvo, s výnimkou judaizmu, ktorý spadá pod Dikastérium na podporu jednoty kres钮anov. Svätá stolica dnes, v piatok 24. januára, zverejnila jeho menovanie, pri膷om si ponechá aj svoju doteraj拧iu funkciu. Získali sme jeho prvé dojmy.

Ako ste prijali toto menovanie?

鈥濻 ve木kou v膹akou pápe啪ovi Franti拧kovi, ktorý ma za menej ako dva mesiace ne膷akane zaradil do kolégia kardinálov, menoval ma arcibiskupom a teraz mi zveruje Dikastérium, ktoré e拧te donedávna viedol múdry a dobrý mu啪, kardinál Miguel Ángel Ayuso Guixot, a pred ním mu啪 hlbokej viery a neúnavný stavite木 mieru, kardinál Tauran, ktorý tejto úlohe zasvätil celý svoj 啪ivot. Úprimne povedané, toto vo mne vyvoláva ve木kú úzkos钮 a pocit nedostato膷nosti. Zárove艌 v拧ak dôverujem modlitbám v拧etkých, ktorí neprestávajú sníva钮 o svete, kde nábo啪enské rozdiely nielen pokojne spoluna啪ívajú, ale stávajú sa nepostrádate木nými prvkami na budovanie mieru medzi národmi. Dôverujem vedeniu Svätého Otca, ako aj ceste, ktorú s múdros钮ou vytý膷ili moji predchodcovia. A najviac dôverujem pomoci spolupracovníkov v Dikastériu, ktorých som mal mo啪nos钮 stretnú钮 po膷as posledných hodín a ktorí ma u啪 prijali s priate木stvom a privítali ako 膷lena rodiny.鈥�

Narodili ste sa pred 51 rokmi v Chethipuzhe, v 拧táte Kerala. Ako Ind, aj ke膹 ste 啪ili ve木a rokov 膹aleko od svojej krajiny, nosíte v sebe tému spolu啪itia rôznych nábo啪enstiev鈥�

鈥�Áno, narodil som sa a vyrastal v multikultúrnej a multinábo啪enskej spolo膷nosti, kde sú v拧etky nábo啪enstvá re拧pektované a prispievajú k harmónii. Rozdielnos钮 je obohatením! Rád zdôraz艌ujem, 啪e medzinábo啪enský dialóg v Indii je tradi膷ne spojený s mní拧stvom. U啪 v roku 1500 jezuita Roberto De Nobili prijal oble膷enie a zvyky indických mníchov, nau膷il sa miestne jazyky a sna啪il sa prija钮 v拧etko, 膷o mohlo by钮 cenné z týchto tradícií. Tento pokus nebol bez rizík, hoci, ako nás u膷í pápe啪, ka啪dý krok von a vpred nesie riziká. Ale 膷o chcem zdôrazni钮, je tento postoj otvorenosti, sympatie a blízkosti k iným tradíciám. Kres钮anská viera sa vie inkulturova钮: kres钮ania sú povolaní by钮 semenom bratstva pre v拧etkých. To neznamená vzda钮 sa svojej identity, ale skôr si uvedomi钮, 啪e identita by nikdy nemala by钮 dôvodom na stavanie múrov alebo diskrimináciu, ale v啪dy príle啪itos钮ou na budovanie mostov. Medzinábo啪enský dialóg nie je len dialógom medzi nábo啪enstvami, ale medzi veriacimi, ktorí sú povolaní sved膷i钮 svetu o kráse viery v Boha a praktizovaní bratskej lásky a úcty.鈥�

Jednou z úloh vá拧ho nového Dikastéria je vz钮ah so svetom islamu. 膶o nám o tom mô啪ete poveda钮?

Druhý vatikánsky koncil otvoril novú etapu vo vz钮ahoch s inými nábo啪enstvami, a teda aj s islamom. Rád pripomínam prorocké slová a gestá, ako napríklad gesto svätého Pavla VI., ktorý ako pútnik v Ugande v roku 1969 vzdal poctu prvým africkým kres钮anským mu膷eníkom a prirovnal ich k moslimským veriacim, ktorí tie啪 podstúpili mu膷eníctvo zo strany miestnych kme艌ových vládcov. Rád spomínam na slová svätého Jána Pavla II., adresované moslimskej mláde啪i v Casablance v Maroku v roku 1985, ke膹 im povedal: 鈥濾eríme v toho istého Boha, jediného Boha, 啪ivého Boha, Boha, ktorý tvorí svety a privádza svoje stvorenia k dokonalosti.鈥� O 拧estnás钮 rokov neskôr ten istý pápe啪 prvýkrát prekro膷il prah me拧ity, ke膹 vstúpil do Umajjovskej me拧ity v Damasku po膷as svojej náv拧tevy v Sýrii. V pamäti ostáva aj obraz Benedikta XVI., ako sa v tichosti modlí v Modrej me拧ite v Istanbule v roku 2006. A nemo啪no nespomenú钮 mnohé kroky pápe啪a Franti拧ka, ako napríklad podpísanie dokumentu o 木udskom bratstve spolu s ve木kým imámom Al-Azharu Ahmadom Al-Tayyebom 4. februára 2019 v Abú Zabí, po ktorom nasledovalo vydanie encykliky Fratelli tutti o rok neskôr.鈥�

Udalosti, ktoré spomínate, sú takmer v拧etky spojené s apo拧tolskými cestami pápe啪ov, 膷o ma privádza k prepojeniu toho, 膷o ste doteraz povedali, s va拧ou úlohou organizátora pápe啪ských ciest鈥�

鈥濲e pravda, 啪e cesty Svätého Otca majú takmer v啪dy medzinábo啪enský rozmer, stretnutia s autoritami iných nábo啪enstiev, chvíle pre啪itého bratstva: spomínam si len na nedávnu cestu do Ázie a Oceánie minulý september, ke膹 Franti拧ek po啪ehnal 鈥歵unel priate木stva鈥�, ktorý spája me拧itu s katedrálou v Jakarte, v Indonézii. Zaujali ma gestá priate木stva Ve木kého imáma Nasaruddina Umara. Spolu s Apo拧tolskou nunciatúrou a spolupracovníkmi Cestovného úradu 艩tátneho sekretariátu 鈥� ktorým 膹akujem za ich prácu 鈥� sme dlho pripravovali, v dialógu s moslimskými autoritami, náv拧tevu Dubaja plánovanú na za膷iatok decembra 2023 pri príle啪itosti Cop28 o klimatických zmenách, ktorá bola následne zru拧ená pár dní pred odchodom kvôli rekonvalescencii pápe啪a. Rád spomínam aj na krásnu skúsenos钮, ktorú som za啪il nieko木ko mesiacov predtým v Mongolsku, kde je len 1,3 percenta populácie kres钮anská. Rovnako nezabúdam na Apo拧tolské cesty v Kazachstane a Bahrajne. Kontext Dikastéria pre medzinábo啪enský dialóg je pre m艌a úplne novou výzvou, ale verím, 啪e doteraj拧ie skúsenosti a moja slu啪ba v Apo拧tolských nunciatúrach v Al啪írsku, Ju啪nej Kórei a Iráne mi budú na ú啪itok.鈥�

Preklad Martin Jarábek