Kard. Ratzinger rozli?oval medzi nadprirodzenos?ou a duchovn?mi plodmi
Vatican News
?Odde?te aspekt skuto?nej alebo predpokladanej ?nadprirodzenosti‘ zjavenia od aspektu jeho duchovných plodov“. Tieto slová pou?il kardinál Jozef Ratzinger, vtedaj?í prefekt Kongregácie pre náuku viery, v odpovedi na otázku novinára a spisovate?a Vittoria Messoriho. Tento dialóg je opísaný v bestselleri ?Správa o viere“ (1985).
Kard. Ratzinger predov?etkým uviedol: ??iadne zjavenie nie je pre vieru nevyhnutné, Zjavenie sa skon?ilo Je?i?om Kristom. On sám je Zjavenie. Ale ur?ite nemô?eme zabráni? Bohu, aby prehovoril k na?ej dobe prostredníctvom jednoduchých ?udí a tie? prostredníctvom mimoriadnych znamení, ktoré odsudzujú nedostato?nos? kultúr, ktoré nás ovládajú, maskované racionalizmom a pozitivizmom. Zjavenia, ktoré Cirkev oficiálne schválila... majú svoje presné miesto vo vývoji ?ivota Cirkvi. Okrem iného ukazujú, ?e Bo?ie zjavenie - hoci je jedine?né, ukon?ené a teda neprekonate?né - nie je m?tve, je ?ivé, vitálne. Okrem toho... jedným zo znamení na?ej doby je, ?e vo svete sa mno?ia správy ?o mariánskych zjaveniach‘...“.
A potom pokra?oval: ?Jedným z na?ich kritérií je oddeli? aspekt skuto?nej alebo údajnej ?nadprirodzenosti‘ zjavenia od aspektu jeho duchovných plodov. Púte raného kres?anstva smerovali na miesta, pri ktorých by ná? kritický duch moderného ?loveka bol niekedy zmätený, pokia? ide o ?vedeckú pravdu‘ tradície, ktorá sa k nim via?e. To v?ak ni? neuberá na skuto?nosti, ?e tieto púte boli plodné, prospe?né, dôle?ité pre ?ivot kres?anov. Problémom nie je ani tak moderná hyperkritickos? (ktorá potom kon?í okrem iného aj v podobe novej vierolomnosti), ale problém hodnotenia ?ivotaschopnosti a ortodoxnosti nábo?enského ?ivota, ktorý sa rozvíja okolo týchto miest“.
Preklad Martin Jarábek
?akujeme, ?e ste si pre?ítali tento ?lánok. Ak chcete by? informovaní o novinkách, prihláste sa na odber noviniek kliknutím sem.
