V abrahámovskom Ure sa pápe? stretol s predstavite?mi nábo?enstiev
Jedným z hlavných momentov apo?tolskej cesty pápe?a Franti?ka v Iraku bolo nepochybne medzinábo?enské stretnutie v starobylom Ure, odkazujúcom na patriarchu Abraháma, povolaného Bohom vyda? sa na cestu do zas?úbenej zeme. Svätý Otec sa tu stretol s
predstavite?mi moslimov i nábo?enských men?ín prítomných v Iraku, predniesol príhovor a v duchu ?udského bratstva spolo?ne k Bohu pozdvihli ?Modlitbu Abrahámových synov“.
Chaldejský Ur, le?iaci 24 km od mesta Nassiriya, bol hlavným mestom Sumerskej rí?e vládnucej v tre?om tisícro?í pred Kristom v Mezopotámii, kolíske ?udstva. Staré je v?ak zhruba 6 tisíc rokov - jeho základy pochádzajú a? zo ?tvrtého tisícro?ia pred Kristom. Dodnes sa tu zachoval zikkurat – ?tvorcová stupňovitá chrámová stavba pyramídového charakteru, (z tretieho tisícro?ia pred Kristom).
Medzi vykopávkami, ktoré sú dnes vidite?né v lokalite Tell-al-Muquayyat v?aka práci britských a amerických archeológov z 20. rokov minulého storo?ia, je aj ?dom“ praotca Abraháma. Pod?a tradície práve na Urskej pláni prehovoril k nemu Boh po prvý krát a povolal ho putova? do Kanaánskej zeme. Ide teda o silne symbolické miesto pre v?etky tri ve?ké monoteistické nábo?enstvá – ?idovstvo, kres?anstvo a islam.
Dejiskom historického medzinábo?enského stretnutia bolo pra?né pú?tne priestranstvo bez stopy zelene ne?aleko impozantných starobylých stavieb a vykopávok. V priestore pokrytom ?ervenými kobercami, na jednoduchom pódiu s bielym závesom v pozadí spolu so Svätým Otcom sedeli predstavitelia moslimských ?ítov i sunnitov i viacerých nábo?enských men?ín, ako sú kres?ania, jazídi, mandejci (sabejci) a iní.
Pripomeňme, ?e po ve?kom exode v dôsledku konfliktov a prenasledovania tvoria kres?ania momentálne pribli?ne 1,5%. Moslimovia predstavujú viac ne? 98% (z toho pribli?ne 50% sú ?íti a 40% sunniti). Rôznorodos? existuje aj medzi kres?anmi: okrem najpo?etnej?ej Chaldejskej katolíckej cirkvi, je tu aj Sýrsko-katolícka cirkev, Sýrsko-pravoslávna cirkev, Asýrska cirkev i Arménska cirkev. Asýrsko-chaldejskí obyvatelia Iraku dodnes hovoria Je?i?ovou rodnou re?ou – aramej?inou.
Program medzinábo?enského stretnutia sa za?al ?ítaním z knihy Genezis o povolaní Abraháma, ktoré spevom predniesol kňaz v arab?ine. Nasledoval spievaný prednes z Koránu taktie? o po?ehnaní Abraháma a jeho synoch Izákovi a Izmaelovi.
Nábo?enskí predstavitelia si spolu so Svätým Otcom vypo?uli aj tri svedectvá miestnych ?udí. Mladí spolu?iaci Dawood a Hasan - kres?an a moslim - hovorili o svojom priate?stve, ktorému nijak nepreká?a rozdielnos? nábo?enstva, i o vzájomnej spolupráci, aby si zarobili na ?túdium.
Príslu?ní?ka sabejcov (mandejcov) pani Rafah hovorila o probléme vys?ahovalectva i o vzájomnej pomoci medzi moslimami, kres?anmi ?i mandejcami. S rozhodnos?ou skon?tatovala, ?e aj napriek problémom nemieni opusti? svoju vlas? a dodala: ?Ako Ira?ania ... máme spolo?né dejiny, spolo?ne pre?ívame medzi ruinami vojen na tej istej pôde. Na?a krv je premie?aná... Nespravodlivos? zasiahla v?etkých Ira?anov, bola preliata nevinná krv v?etkých Ira?anov.“. ?Vy Svätý Otec, Vy teraz zasievate semia?ka lásky a radosti. Blahoslavení sú tí, ?o ?íria pokoj. Nav?dy Vám budeme v?a?ní!“
Univerzitný profesor Ali Thajeel hlásiaci sa k ?ítom hovoril o 15-ro?nej spolupráci s Katolíckou cirkvou i inými kres?anmi pri opätovnom rozbiehaní nábo?enských pútí do archeologického parku mesta Ur.
Príhovor pápe?a: H?adie? na nebo a krá?a? po zemi
Príhovor Svätého Otca sa niesol v duchu ?udského bratstva. Odmietol akýko?vek extrémizmus a nevra?ivos? v mene Boha:
?Kto nasleduje Bo?ie cesty, nemô?e by? proti niekomu, ale je za v?etkých. Nemô?e si ospravedlňova? ?iadnu formu vnucovania, utlá?ania a zneu?ívania, nemô?e ma? postoj agresivity.“
?V dne?nom svete, ktorý ?astokrát zabúda na Najvy??ieho alebo mu dáva zdeformovaný obraz, sú veriaci povolaní dosved?ova? jeho dobro, ukazova? jeho otcovstvo prostredníctvom ich bratstva.“
?Z tohto pramenného miesta viery, zo zeme ná?ho otca Abraháma potvrdzujeme, ?e Boh je milosrdný a ?e tou
najrúhavej?ou urá?kou je znesväti? jeho meno nenávidiac brata. Nevra?ivos?, extrémizmus a násilie sa nerodia z nábo?enského ducha: sú zradou vo?i nábo?enstvu. A my veriaci nemô?eme ml?a?, ke? terorizmus zneu?íva nábo?enstvo. Ba je na nás, aby sme s jasnos?ou rozptýlili nedorozumenia. Nedovo?me, aby bolo svetlo neba zakryté oblakmi nenávisti!“
Svätý Otec zdôraznil aj nevyhnutnos? re?pektova? slobodu nábo?enstva:
?Modlíme sa, aby bola v?ade re?pektovaná a uznaná sloboda svedomia a nábo?enská sloboda: sú to základné práva, preto?e robia ?loveka slobodným kontemplova? nebo, pre ktoré bol stvorený.“
Pápe? spomenul aj problém pandémie a potrebu spolupráce:
?Fráza "zachráň sa, kto mô?e?" sa rýchlo zmení na "v?etci proti v?etkým", a to bude hor?ie, ne? samotná pandémia. V búrkach, ktorými prechádzame, nás nezachráni izolovanie sa, nezachráni nás rýchle posilnenie výzbroje a vyvý?enie múrov, ktoré nás dokonca budú e?te viac di?tancova? a hneva?. Nezachráni nás modloslu?ba peniazom, ktorá uzatvára do seba samých a vyvoláva priepasti nerovností, do ktorých sa ?udstvo prepadáva. Nezachráni nás konzumizmus, ktorý znecitlivuje myse? a ochromuje srdce.
Na margo mieru Svätý Otec povedal:
?Nebude mier bez delenia sa a pohostinnosti, bez spravodlivosti, ktorá zaistí rovnos? a podporu pre v?etkých, po?núc od tých najslab?ích. Nebude mier bez národov, ktoré podajú ruku iným národom. Nebude mier pokým ostatní budú ´oni´ a nie ´my´. Nebude mier pokia? spojenectvá budú namierené proti niekomu, preto?e spojenectvá proti iným rozmno?ujú iba rozdiely. Mier ne?iada ví?azov, ani porazených, ale bratov a sestry, ktorí napriek nedorozumeniam a zraneniam z minulosti krá?ajú od konfliktu k jednote. Poprosme o to v modlitbe pre celý Blízky východ, myslím najmä na ne?alekú, trýznenú Sýriu.“
Pápe? pripomenul aj zodpovednos? za mier veriacich ka?dého nábo?enstva:
?Je na nás, ?udstve dne?ka, a predov?etkým na nás, veriacich ka?dého nábo?enstva, aby sme prevrátili nástroje nenávisti na nástroje pokoja. Je na nás nalieha? dôrazne na zodpovedných za národy, aby rastúce roz?irovanie zbraní ustúpilo distribúcii jedla pre v?etkých. Je na nás, aby sme uml?ali vzájomné obviňovania a dali hlas kriku utlá?aných a vyradených na planéte: príli? mnohí sú bez chleba, liekov, vzdelania, práv a dôstojnosti!
Je na nás, aby sme zdôraznili pochybné manévre, ktoré sa to?ia okolo peňazí, a aby sme dôrazne ?iadali, aby peniaze neskon?ili v?dy a jedine na ?ivenie neviazaného blahobytu nieko?kých. Je na nás, aby sme chránili spolo?ný domov pred na?imi dravými zámermi.
Je na nás, aby sme svetu pripomenuli, ?e ?udský ?ivot je hodnotný tým, ?ím je, a nie tým, ?o má, a ?e ?ivoty nenarodených, starých ?udí, migrantov, mu?ov a ?ien ka?dej farby a národnosti sú v?dy posvätné a zarátavajú sa ako v?etci! Je na nás, aby sme mali odvahu pozdvihnú? o?i a h?adie? na hviezdy, tie hviezdy, ktoré videl ná? otec Abrahám, hviezdy prís?ubu.“
Svätý Otec hovoril aj o potrebe vychováva? mladých k bratstvu ako ?najú?innej?iu vakcínu pre pokojný zajtraj?ok“. Na záver dodal:
?My, bratia a sestry rôznych nábo?enstiev, sme sa ocitli tu, doma a odtia?to sa spolu chceme anga?ova?, aby sa uskuto?nil Bo?í sen: aby sa ?udská rodina stala pohostinnou a ústretovou vo?i v?etkým svojim de?om; aby pri poh?ade na to isté nebo krá?ala v pokoji po tej istej zemi.“
Pápe?ova ?Modlitba Abrahámových synov“
V závere stretnutia v?etci prítomní povstali k Modlitbe Abrahámových synov, ktorú v mene v?etkých v arab?ine predniesol kňaz. Priná?ame jej plné znenie:
V?emohúci Bo?e, Stvorite? ná?, ?o miluje? ?udskú rodinu a v?etko, ?o tvoje ruky vykonali - nás Abrahámových synov a dcéry,
patriacich k ?idovstvu, ku kres?anstvu a k islamu, spolo?ne s ?al?ími veriacimi a v?etkými ?u?mi dobrej vôle, ?akujeme ti za to, ?e si nám daroval za spolo?ného otca vo viere Abraháma, význa?ného syna tejto u??achtilej a drahej zeme.
?akujeme ti za jeho príklad ako mu?a viery, ktorý ?a poslúchal a? do krajnosti, zanechávajúc svoju rodinu, svoj kmeň a svoju vlas?, aby ?iel smerom k zemi, ktorú nepoznal.
?akujeme ti aj za príklad odvahy, nezdolnej pru?nosti a sily ducha, ve?kodu?nosti a pohostinnosti, ktorý nám daroval ná? otec vo viere.
?akujeme ti osobitne za jeho hrdinskú vieru, ktorú preukázal ochotou obetova? svojho syna, aby poslúchol tvoj príkaz. Vieme, ?e to bola ve?mi ?a?ká skú?ka, z ktorej v?ak vy?iel ako ví?az, preto?e sa bez výhrad zveril tebe, ktorý si milosrdný a v?dy otvára? nové mo?nosti pre nový za?iatok.
?akujeme ti, preto?e ?ehnajúc ná?ho otca Abraháma, urobil si ho po?ehnaním pre v?etky národy.
Prosíme ?a, Boh ná?ho otca Abraháma a Bo?e ná?, aby si nám dal pevnú vieru, ?innú v dobrom, vieru, ktorá by otvorila na?e srdcia tebe i v?etkým na?im bratom a sestrám; i nepotla?ite?nú nádej, schopnú v?íma? si v?ade vernos? tvojich prís?ubov.
Urob ka?dého z nás svedkom tvojej láskyplnej starostlivosti o v?etkých, osobitne o ute?encov a vysídlencov, vdovy a siroty, chudobných a chorých.
Otvor na?e srdcia vzájomnému odpusteniu a urob nás nástrojmi zmierenia, budovate?mi spravodlivej?ej a bratskej?ej spolo?nosti.
Prijmi do tvojho príbytku pokoja a svetla v?etkých zosnulých, osobitne obete násilia a vojen.
Pomô? ob?ianskym autoritám h?ada? a nájs? unesené osoby a chráni? osobitným spôsobom ?eny a deti.
Pomô? nám stara? sa o planétu, ná? spolo?ný dom, ktorý si, v tvojej dobrote a ve?kodu?nosti, dal nám v?etkým.
Podopri na?e ruky pri rekon?trukcii tejto krajiny a daruj nám silu potrebnú na pomáhanie tým, ?o museli zanecha? svoje domy a svoju pôdu, aby sa vrátili, v bezpe?í a s dôstojnos?ou, a aby za?ali nový ?ivot, v pokoji a blahu. Amen.
(Preklad: Slovenská redakcia VR)
-zk-
?akujeme, ?e ste si pre?ítali tento ?lánok. Ak chcete by? informovaní o novinkách, prihláste sa na odber noviniek kliknutím sem.
