杏MAP导航

V príhovore pred modlitbou Anjel Pána sa Svätý Otec zameral na výklad podobenstva o zlých vinohradníkoch z Matú?ovho evanjelia. ?Týmto drsným podobenstvom Je?i? stavia svojich posluchá?ov pred ich zodpovednos?, a to s drastickou jasnos?ou“, skon?tatoval pápe? a dodal:   

?V ka?dej dobe mô?u by? tí, ktorým sa dostalo postavenia, hocakého postavenia, aj v Cirkvi, v Bo?om ?ude, v poku?ení sledova? vlastné záujmy a nie tie Bo?ie. A Je?i? hovorí, ?e pravé postavenie autority spo?íva v slu?be, v slú?ení ostatným, nie vo vyu?ívaní ostatných.

Vinica patrí Pánovi, nie je na?a. Zastáva? pozíciu autority je slu?bou, a ako takú ju treba vykonáva? pre dobro v?etkých a pre ?írenie Evanjelia. Je hrozné vidie?, ke? osoby, ktoré zastávajú v Cirkvi postavenie, h?adajú svoje osobné záujmy.“

Po modlitbe Anjel Pána a udelení po?ehnania 

Svätý Otec predstavil novú encykliku týmito slovami:

?Drahí bratia a sestry, v?era som bol v Assisi podpísa? novú encykliku Fratelli tutti o bratstve a sociálnom priate?stve. Obetoval som ju Bohu na hrobe sv. Franti?ka, od ktorého som sa in?piroval, tak ako pri predchádzajúcom Laudato si´.

Znamenia ?ias jasne ukazujú, ?e ?udské bratstvo a starostlivos? o stvorenstvo tvoria jedinú cestu k celostnému rozvoju a pokoju, ktorú u? nazna?ili svätí pápe?i Ján XXIII., Pavol VI. a Ján Pavol II.“

Svätý Otec po týchto slovách ohlásil svoj dar?ek pre v?etkých prítomných v podobe textu novej encykliky v mimoriadnom vydaní denníka ktorý týmto dňom obnovil svoje vydávanie tla?ou. Pripojil aj prianie v duchu novej encykliky:

?Nech sv. Franti?ek sprevádza cestu bratstva Cirkvi, medzi veriacimi ka?dého nábo?enstva a medzi v?etkými národmi.“

Svätý Otec pripomenul aj ?al?ie aktuálne podujatia, najmä kon?iace sa obdobie ??asu stvorenstva – Jubileum zeme“. Pozdravil prítomných ?lenov ?Svetového katolíckeho hnutia pre klímu“ a skupín Laudato si´. Vyjadril pote?enie z aktivít, ktoré sa pri tejto príle?itosti konajú na viacerých miestach, konkrétne spomenul deltu rieky Pád na severe Talianska.

Pápe? vyzval veriacich prejavi? úctu potleskom nového blahoslavenému, ktorým je kňaz Olinto Marella (1882-1969) z diecézy Chioggia v oblasti Benátok. Jeho beatifikácia sa dnes konala v Bologni. Svätý Otec ho nazval ?pastierom pod?a Kristovho srdca, otcom chudobných a zástancom slabých“:

?Kie? je jeho mimoriadne svedectvo vzorom pre to?kých kňazov, povolaných by? poní?enými a odvá?nymi slu?obníkmi Bo?ieho ?udu.“

Na záver Svätý Otec osobitne pozdravil prítomných nová?ikov ?vaj?iarskej gardy, ktorých v túto nede?u popoludní ?akalo skladanie prísahy. Pozdravil aj ich rodi?ov a príbuzných, ktorí pri?li na slávnos?. Pri tejto príle?itosti pápe? Franti?ek vysoko vyzdvihol obetavos? slu?by ?lenov Pápe?skej ?vaj?iarskej gardy, ktorí v Ríme konajú svoju slu?bu trvajúcu dva, tri alebo ?tyri roky a niektorí sa za?lenia do zboru osobnej strá?e pápe?a aj na dlh?ie obdobie.

Hne? po skon?ení modlitby Anjel Pána bol oficiálne publikovaný pápe?a Franti?ka Fratelli tutti. Ako dar?ek si ho odniesli v?etci prítomní na Vatikánskom námestí v osobitnom vydaní denníka L´Osservatore Romano, ktorý dne?ným dňom obnovil svoju tla?enú podobu.

Encyklika je pomenovaná pod?a slov sv. Franti?ka na adresu v?etkých bratov i sestier. Svätý Otec v nej predstavuje bratstvo a tzv. ?sociálne priate?stvo“, ?i?e priate?stvo uprostred celej ?udskej spolo?nosti, ako cesty na vytvorenie lep?ieho, spravodlivej?ieho a pokojnej?ieho sveta spolo?ným úsilím v?etkých. Dôrazné ?nie“ hovorí vojne a globalizácii ?ahostajnosti.

Príhovor pred modlitbou Anjel Pána

Drahí bratia a sestry,

v dne?nom Evanjeliu (porov. Mt 21,33-43) Je?i?, predvídajúc svoje umu?enie a smr?, rozpráva podobenstvo o zlých vinohradníkoch, aby napomenul ve?kňazov a star?ích ?udu, ktorí sa dali na nesprávnu cestu. Títo toti? v sebe ?ivili nekalé úmysly vo?i nemu a sna?ili sa ho zbavi?.

Rozprávanie alegoricky opisuje hospodára, ktorý po tom, ako sa dobre postaral o svoju vinicu (porov. v. 33), musel odís? a zveril ju do starostlivosti vinohradníkom. Neskôr, v ?ase obera?ky, poslal svojich sluhov, aby prevzali úrodu; ale vinohradníci privítali jeho sluhov palicami a niektorých dokonca i zabili.

Hospodár teda poslal ?al?ích sluhov v ove?a vä??om po?te, s ktorými v?ak vinohradníci nalo?ili rovnako (porov. v. 34-36). Vrchol celého prichádza vtedy, ke? sa hospodár rozhodne posla? svojho syna: vinohradníci v?ak k nemu nemali nijakú úctu; skôr naopak: mysleli si, ?e ke? ho odstránia, budú sa môc? zmocni? vinice, a tak zabijú aj jeho (porov. v. 37-39).

Obraz vinice je jasný: predstavuje ?ud, ktorý si Pán vybral a ve?mi starostlivo vytvoril; sluhovia, ktorých hospodár poslal, sú proroci vyslaní Bohom, zatia? ?o postava syna je sám Je?i?. A ako proroci, tak ani Je?i? Kristus nebol prijatý, ale zabitý.

Na záver príbehu sa Je?i? pýta predstavite?ov ?udu: ?Ke? potom príde pán vinice, ?o urobí tým vinohradníkom?“ (v. 40). A tí, v súlade s logikou príbehu, odsúdia sami seba: hospodár – hovoria – prísne potrestá tých zloduchov a zverí vinicu ?iným vinohradníkom, ktorí mu budú na?as odovzdáva? úrodu“ (v. 41).

Týmto drsným podobenstvom Je?i? stavia svojich posluchá?ov pred ich zodpovednos?, a to s drastickou jasnos?ou. Ale nemyslime si, ?e toto napomenutie platí iba pre tých, ktorí odmietli Je?i?a v tom ?ase. Platí to v ka?dej dobe, aj v tej na?ej. Aj dnes Boh o?akáva úrodu svojej vinice od tých, ktorých do nej poslal pracova?; teda od v?etkých nás.

V ka?dej dobe mô?u by? tí, ktorým sa dostalo postavenia, hocakého postavenia, aj v Cirkvi, v Bo?om ?ude, v poku?ení sledova? vlastné záujmy a nie tie Bo?ie. A Je?i? hovorí, ?e pravé postavenie autority spo?íva v slu?be, v slú?ení ostatným, nie vo vyu?ívaní ostatných. Vinica patrí Pánovi, nie je na?a. Zastáva? pozíciu autority je slu?bou, a ako takú ju treba vykonáva? pre dobro v?etkých a pre ?írenie Evanjelia. Je hrozné vidie?, ke? osoby, ktoré zastávajú v Cirkvi postavenie, h?adajú svoje osobné záujmy.

Svätý Pavol nám v dne?nom druhom liturgickom ?ítaní hovorí, ako by? dobrými robotníkmi v Pánovej vinici: to, ?o je pravdivé, cudné, spravodlivé, mravne ?isté, milé a ?o má dobrú poves?, ?o je ?nostné a chválitebné, toto v?etko nech je predmetom ná?ho ka?dodenného úsilia (porov. Flp 4,8). Opakujem: to, ?o je pravdivé, cudné, spravodlivé, mravne ?isté, milé a ?o má dobrú poves?, ?o je ?nostné a chválitebné, toto v?etko nech je predmetom ná?ho ka?dodenného úsilia.

Je to konanie tých, ktorí zastávajú pozície, a aj ka?dého z nás, lebo ka?dý z nás v rámci svojich mo?ností zastáva istú pozíciu. Tak sa staneme Cirkvou, ktorá bude stále bohat?ia na ovocie svätosti, tak vzdáme slávu Otcovi, ktorý nás nekone?ne ne?ne miluje, Synovi, ktorý nám neprestáva dáva? svoju spásu, a Duchu Svätému, ktorý nám otvára srdcia a pobáda nás k dosiahnutiu plného dobra.

A teraz, duchovne zjednotení s bratmi zhroma?denými v sanktuáriu v Pompejach, sa obrá?me na najsvätej?iu Pannu Máriu, a v mesiaci október sa obnovme v úsilí modli? sa svätý ru?enec.

(Preklad: Slovenská redakcia VR)

-jb, mk-