杏MAP导航

Úspe?nos? alebo neúspe?nos? púte sa nemeria organiza?nou dokonalos?ou, ba ani brilantnos?ou ?i krásou jednotlivých príhovorov. Meria sa citlivos?ou srdca ú?astníkov tohto podujatia a intenzitou Bo?ích dotykov, ktorým sa jednotliví pútnici otvorili.

Skúsme si preto v?imnú? nieko?ko duchovných aspektov putovania, ktoré sú skuto?ným meradlom hodnotnej púte.

1. Odpustenie.  Koncept jubilea má ve?mi staré korene, ktoré nachádzame u? v Starom zákone. Jubileum bolo rokom oslobodenia a obnovy, ktorý sa slávil ka?dých 50 rokov. Po?as tohto výnimo?ného roka sa ru?ili dlhy, oslobodzovali otroci a ?u?om sa znovu rozde?ovala pôda. Tento radikálny krok nebol len ekonomickým ?i sociálnym opatrením, ale hlbokým duchovným gestom. Bol to návrat k Bo?iemu poriadku, k dôstojnosti ka?dého ?loveka a k rovnováhe medzi spravodlivos?ou a milosrdenstvom.

V tomto duchu je odpustenie aj dnes návratom k tomu, kto sme – synovia a dcéry nebeského Otca, povolaní ?i? v priate?stve, nie v neodpustení a zraneniach.
Odpustenie nie je len jedným z kres?anských príkazov; je to cesta uzdravenia, návrat k slobode a obnove vz?ahov, ktoré sú ?asto pozna?ené zraneniami, nepochopením a bolestnými udalos?ami. V ?ase jubilea sa nám pripomína, aké dôle?ité je obnovi? nielen vonkaj?í poriadok vecí, ako tomu bolo v Starom zákone, ale predov?etkým vnútorný poriadok srdca.

?ivot bez odpustenia nás zväzuje a vnútorne ni?í. Nespravodlivosti, ktoré sa na nás nalepili, ?i ublí?enia, ktoré sme sami spôsobili, nás mô?u dr?a? v zajatí minulosti. Hnev, zatrpknutos? ?i pocit viny sú ako re?aze, ktoré nám bránia krá?a? slobodne.
Odpusti? neznamená zabudnú? alebo ospravedlni? zlo – znamená to vzda? sa tú?by po pomste a zveri? na?e bolesti Bohu. Znamená to dovoli? milosti kona? tam, kde by inak vládla nenávis? a hnev.

V jubilejnom duchu mô?eme odpustenie chápa? ako duchovné oslobodenie – ako návrat domov. Je to ako ke? otroci v starovekom Izraeli po rokoch slu?by dostali mo?nos? vráti? sa k svojmu dedi?stvu, k svojej identite. Aj my, ke? odpustíme alebo prijmeme odpustenie, znovu nachádzame svoju hodnotu a dôstojnos?, obnovujeme naru?ené vz?ahy a vstupujeme do priestoru pokoja, kde mô?e kona? Boh.

A tak odpustenie je prvým ukazovate?om úspe?nosti na?ej púte. Ak sa nám podarilo zo srdca odpusti? na?im hnevníkom, na?a pú? bola úspe?ná.

       2. Duchovný zá?itok. Pú? je symbol na?ej duchovnej cesty k Bohu. Prechod cez Sväté brány je znakom obrátenia a záväzkom ?i? obnovený ?ivot. Po?as Jubilea mô?u veriaci získa? plnomocné odpustky, ak sa budú riadi? pokynmi stanovenými Cirkvou. Prechod Svätou bránou nie je len vonkaj?ím symbolickým gestom. Je to predov?etkým hlboký duchovný úkon, ktorým ?lovek vyjadruje svoju tú?bu po obrátení, po zmierení s Bohom a po obnovení svojho duchovného ?ivota. Ka?dý krok smerom k Svätej bráne je zároveň krokom k Bo?ím dotykom, ktoré sa mô?u uskuto?ni? mnohorakým spôsobom.

Brána v biblickom a duchovnom zmysle symbolizuje prechod zo starého do nového ?ivota. Je to miesto rozhodnutia, prahu, na ktorom ?lovek necháva za sebou to, ?o bolo hrie?ne, povrchné, prázdne, a vstupuje do priestoru svetla, dobra a pokoja. Krok cez Svätú bránu nie je iba tradíciou, ale osobnou odpove?ou na Bo?ie volanie: ?Obrá?te sa ku mne celým svojím srdcom“ (Joel 2,12).

Medzi fyzickým a duchovným prechodom cez Svätú bránu je úzky súvis – tak ako jestvuje súvis medzi fyzickým a duchovným putovaním. Ka?dý z nás je pútnikom v duchovnom zmysle a fyzické putovanie nám túto skuto?nos? pripomína osobitným spôsobom. Ná? duchovný ?ivot si akosi vy?aduje vyjs? z ka?dodennosti, zo sveta utilitarizmu, a vyda? sa na cestu smerom k transcendentnu, k nie?omu, ?o nás presahuje. Presiahnu? seba samého, presiahnu? be?nú ka?dodennos? – a tak nájs? priestor novej slobody, nanovo premyslie? a usporiada? svoje my?lienky a pocity, vidie? druhého novými o?ami a predov?etkým vidie? Boha.

Toto je ovocie duchovného putovania, ktoré ?asto súvisí aj s fyzickým putovaním. Putovanie nie je výlet. Je to nie?o ove?a viac. Neznamená to jednoducho nav?tívi? nejaké nové miesto; nie je to aktivita primárne zameraná na obdivovanie umeleckých diel ?i histórie. Putovanie umo?ňuje predov?etkým vyjs? zo seba samého a putova? smerom k Bohu – na miesta, kde sa On dal vidie? alebo spozna?, na miesta, kde Bo?ia milos? za?iarila osobitným spôsobom a priniesla bohaté ovocie konverzií a svätosti veriacich.

A tak duchovný zá?itok, ktorý má presahujúci charakter – opustenie be?nej ka?dodennosti a usmernenie na?ich my?lienok ?i pocitov smerom k Bohu – je druhým ukazovate?om úspe?nosti na?ej púte.

3.   Nádej. Téma zvolená pre toto jubileum je Pútnici nádeje.
Táto téma nás pozýva k tomu, aby sme sa napriek ?a?kostiam na?ej doby pozerali do budúcnosti s nádejou a dôverou. Pápe? Franti?ek vysvetlil, ?e jubileum je ?asom, ke? sa máme otvori? nádeji a dôverova? Bohu, ktorý nikdy nesklame. Toto pozvanie nás povzbudzuje, aby sme ?ili ako svedkovia nádeje vo svete, ktorý je ?asto pozna?ený konfliktmi, neistotou a strachom. Nie sme mu?mi a ?enami strachu, neustálych obáv a negativity. Máme by? ?u?mi nádeje.

V kontexte jubilea sme pozvaní na osobné duchovné putovanie: prejs? od strachu k dôvere, od povrchnosti k h?bke, od beznádeje k odvahe. Osobná nádej v nás rastie, ke? sa doká?eme zastavi?, necha? sa preniknú? Bo?ím slovom, zachyti? Bo?í hlas v nás samých a pocíti? Bo?í dotyk pútnických miest alebo toho, ?o nazývame genius loci – duchom miesta.

Ka?dý z nás mô?e za?i?, ?e nádej nie je len nie?o, ?o ?akáme, ale nie?o, ?o mô?eme ?i? – v odpustení, v zmierení, v konkrétnych skutkoch milosrdenstva. Svet dne?ka potrebuje ?udí, ktorí sa nezrútia pod ?archou zlých správ, ale doká?u vná?a? svetlo do tmy. Pútnik nádeje je ten, kto krá?a ?alej aj vtedy, ke? momentálne nevidí jasný cie?; kto verí aj vtedy, ke? nemá odpove?. Táto nádej nie je naivná – je skú?aná, ale ?ivá. V nej sa zrkadlí Kristovo ví?azstvo nad smr?ou a ka?dou podobou zla. A tak obnovená nádej je tretím ukazovate?om úspe?nosti na?ej púte.  

Milí priatelia, odpustenie, duchovný zá?itok a nádej v na?ich srdciach nech sú ukazovate?mi úspe?nosti nielen tohtoro?nej národnej púte, ale aj obsahom ná?ho úsilia a na?ich modlitieb po?as celého Jubilejného roka.