杏MAP导航

Michal Vivoda - Vatikán

Aké sú na?e zodpovednosti a nádeje? Na tieto otázky sa pokúsili zodpoveda? pozvaní predná?atelia, ktorí sú prestí?nymi odborníkmi v príslu?ných vedných oblastiach: v biológii, paleontológii a fyzike; vo vedách o Zemi; v antropológii a lingvistike; v genetike a molekulárnej biológii; vo vedách o vzdelávaní; v ekonomických vedách a v humanitných vedách, vrátane teológie. Valné zhroma?denie oficiálne otvoril Mons. Vincenzo Paglia, predseda pápe?skej akadémie, ktorý sa v?etkým prítomným.

Pápe? Franti?ek poslal z nemocnice Gemelli, kde je hospitalizovaný, v?etkým ú?astníkom tohto podujatia svoje posolstvo, v ktorom uviedol, ?e sú?asný stav viacnásobnej krízy vytvára dramatickú situáciu, ?v ktorej sa zbiehajú vojny, klimatické zmeny, energetické problémy, epidémie, migra?né javy a technologické inovácie. Prelínanie týchto kritických problémov, ktoré sa sú?asne dotýkajú rôznych dimenzií ?ivota, nás vedie k tomu, aby sme si kládli otázky o osude sveta a o na?om chápaní tohto sveta“. Pápe? navrhuje v duchu jezuitskej spirituality rozli?ovania, aby sme dôkladnej?ie preskúmali osobné predstavy o ?loveku, svete a vesmíre. No nesmieme osta? ?stá? na mieste, ukotvení v na?ich istotách, zvykoch a obavách“. Potrebujeme ís? ?alej: svoje predstavy máme podriadi? pozornému po?úvaniu poznatkov vedeckého bádania. Toto po?úvanie nás chráni pred sebeckým presadzovaním svojej mienky. Takýto prístup vedie k nesprávnym de?truktívnym postojom mocenskej nadvlády, ktorá sa riadi zákonom silnej?ieho vo v?etkých oblastiach. Tento falo?ný zákon ubli?uje ?loveku, dehumanizuje ná? spolo?enský ?ivot a spôsobuje planetárny rozklad ().

Na to, aby sme zabránili globálnemu zni?eniu ?udstva a sveta, sa potrebujeme neustále zaobera? tajomstvom ?loveka pomocou výsledkov rozli?ných vied, ktoré podriadime biblickému posolstvu o ?loveku a zjavenej morálke. Potrebujeme sa neustále pýta?, ?i daná vec je v zhode s biblickou predstavou o ?loveku a v súlade s Je?i?ovými postojmi, ktoré sú pre nás kres?anov normatívne. Vo zverejnenej sa preto okrem iného uvádza: ?O svojej prítomnosti vo svete musíme premý??a? pod?a troji?ného kres?anského monoteizmu, nie pod?a individualistického monoteizmu, ktorý potvrdzuje prvenstvo môjho ?ja“ na úkor iných. Iba spolo?ne sa zachránime. Sami sa potopíme.“

?o máme robi?? Eticky sa vzdeláva? a mravne vychováva? svoje charaktery: potrebujeme neustále osvojova? si a rozvíja? ?udské ?nosti (napr. úctu, súcit, v?ímavos?, solidaritu, altruizmus, ekologickú miernos? – ?etrnos? a mnohé ?al?ie) ().

Tieto mravné ?nosti sú ve?mi potrebné, aby bo?ské ?nosti (viera, nádej a láska), ktoré nám boli vliate nezaslú?ene pri krste, neostali neplodné v be?nom ?ivote; aby sme neboli pokryteckými kres?anmi, ktorí svojím správaním skôr ?kodia sebe, druhým, svetu a planéte. Benedikt XVI. preto napísal v  (30. 11. 2007): ?Ak technickému pokroku nezodpovedá pokrok v etickej formácii ?loveka, v raste vnútorného ?loveka (porov. Ef 3, 16; 2 Kor 4, 16), potom to nie je pokrok, ale hrozba pre ?loveka a svet.“ (Spe salvi, no. 22). Prostredníctvom kres?anských (bo?ských i mravných) ?ností máme budova? ako zodpovední spolupracovníci na Bo?om stvorite?skom diele skuto?ne ?udský svet pre budúce generácie v eschatologickom o?akávaní. V duchu tejto nádeje pápe? Franti?ek ukon?il svoje posolstvo ?elaním, ktoré prevzal od sv. Jána Pavla II., aby sme ako ?ako putujúci ?ud, ?ud ?ivota a pre ?ivot“ krá?ali ?s dôverou do "nového neba a novej zeme" (porov. Zjv 21,4)“, (, 25. 3. 1995, no. 105)

Doc. ThDr. Michal Vivoda, PhD