Литургические чтения: 1 ФЕВРАЛЯ. Суббота III рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 11,1-2.8-19
Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие; и пошёл, не зная, куда идёт. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог. Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звёзд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. Все сии умерли в вере, не получив обетований; а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться. Но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака, и, имея обетование, принёс единородного, о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя». Ибо он думал, что Бог силен и из мёртвых воскресить. Почему и получил его в предзнаменование.
Толкование
Автор Послания к Евреям пишет христианской общине, переживающей кризис из-за гонений, но его строки призывают и нас не забывать о радикальной новизне, принесенной Иисусом: Его спасительная миссия распахнула небеса, где Он уже восседает одесную Отца и там ожидает нас. Силы для преодоления кризисов, пишет автор, мы находим, когда устремляем взор к цели, к небесам. Чтобы придать своему увещанию еще больше сил, оживить в адресатах великие стремления, автор обращается к священной истории, указывая на свидетелей, которые уповали только на Бога. Авраам, Исаак, Иаков, Сара преодолели трудности и непонимание, ибо все свое упование они возлагали на Бога. Их надежды исполнились. Мы тоже призваны жить как паломники, находя время и место для уединения, чтобы прислушаться к дуновению ветра, когда Господь говорит с нами и приглашает следовать за Ним. Целиком доверившись Ему, мы тоже найдем ответ, которого ищем.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 4,35-41
Вечером того дня Иисус сказал ученикам Своим: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим, и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?
Толкование
Евангелие напоминает о чудесном усмирении бури на Генисаретском озере. В конце дня Иисус предлагает ученикам отправиться на другой берег; Он тоже садится в лодку и засыпает. Посреди ночи лодку застает буря. Тут-то и проявляется маловерие учеников, которые, испугавшись, упрекают Иисуса в бездействии. «Что вы так боязливы? как у вас нет веры?» – говорит в ответ Господь. Евангельская лодка – это и Церковь, и наша жизнь, в которой радости перемежаются с невзгодами, и порой нам кажется, что Господь спит. Подобно ученикам, мы тоже поддаемся страху утонуть, забывая, что «лодка» вовсе не наша, а Его. Итак, нас должна сопровождать уверенность в том, что «лодка» – будь то Церковь или наша жизнь – целиком принадлежит Господу, и Он прекрасно знает, как укротить даже самую неистовую бурю. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, умножь нашу веру!
