"Moartea interioar?". A treia medita?ie la Exerci?iile Spirituale din Vatican
Cetatea Vaticanului
Vatican News – 11 martie 2025. Predicatorul Casei Pontificale a eviden?iat c? moartea interioar? nu este sfâr?itul, deoarece Dumnezeu o prive?te nu ca pe o înfrângere, ci ca pe un punct de plecare pentru o nou? existen??.
De ce ne str?duim s? recunoa?tem c? via?a ve?nic? a început deja? Biblia sugereaz? c? fiin?ele umane, înc? de la început, se prezint? ca fiind insensibile ?i ostile la ac?iunea lui Dumnezeu. Profe?ii Vechiului Testament au denun?at "incapacitatea poporului de a vedea lucrurile noi pe care le face Dumnezeu", în timp ce Isus însu?i, observând incapacitatea de în?elegere a ascult?torilor s?i, a vorbit în parabole. Aceasta nu pentru a-?i simplifica mesajul, ci pentru a eviden?ia duritatea inimii umane, închis? la posibilitatea unei vie?i a plin?t??ii.
Noul Testament descrie aceast? condi?ie cu o afirma?ie paradoxal?: suntem deja mor?i, dar nu ne d?m seama de acest lucru. Moartea, de fapt, nu este doar evenimentul final al vie?ii (moartea biologic?), ci ?i o realitate pe care o tr?im deja, printr-o închidere în noi în?ine care ne împiedic? s? percepem via?a ca pe ceva etern pe care Dumnezeu vrea s? ni-l ofere. Cartea Genezei relateaz? aceast? pierdere a sensibilit??ii prin ceea ce tradi?ia a numit "p?catul originar": omul, în loc s? accepte via?a ca pe un dar, caut? s? o controleze, dep??ind limita impus? de Dumnezeu. Rezultatul nu este autonomia promis? de ?arpe, ci un sentiment de ru?ine ?i confuzie.
Aceast? "prim? moarte interioar?" se manifest? în încercarea noastr? continu? de a ne acoperi aspectele de fragilitate cu imagini, roluri ?i succese, f?r? s? înfrunt?m golul profund care locuie?te în noi. Cu toate acestea, în Biblie, Dumnezeu nu pare alarmat de aceast? stare: prima Sa reac?ie este s? caute omul, întrebându-l "Unde e?ti?" (Gen 3:9). Acest lucru indic? faptul c? moartea interioar? nu este sfâr?itul, ci punctul de la care poate începe o c?l?torie de mântuire.
Aceast? logic? apare ?i în drama lui Cain ?i Abel: Dumnezeu nu intervine pentru a preveni fratricidul, ci îl protejeaz? pe Cain de propria sa vin?. Acest lucru arat? c? "prima noastr? moarte" nu este un destin ineluctabil, ci o oportunitate de a redescoperi via?a ve?nic? ca o realitate prezent?, nu doar viitoare. Isus însu?i ne îndeamn? s? citim tragediile vie?ii ca oportunit??i de convertire, nu ca semne de condamnare (Lc 13:4-5).
Dumnezeu nu prive?te moartea noastr? interioar? ca pe o înfrângere, ci ca pe un punct de plecare pentru o nou? existen??. Adev?ratul obstacol în calea vie?ii ve?nice nu este moartea biologic?, ci incapacitatea noastr? de a recunoa?te c? suntem deja cufunda?i într-o realitate care dep??e?te timpul, doar dac? alegem s? o tr?im cu încredere ?i deschidere c?tre Dumnezeu.
