杏MAP导航

Dragi fra?i ?i surori,
tema acestei Zile mondiale de rug?ciune pentru ocrotirea crea?iei, aleas? de iubitul nostru pap? Francisc, este ”Semin?e de pace ?i de speran??”. La a 10-a aniversare a înfiin??rii acestei Zile, care a avut loc concomitent cu publicarea enciclicei Laudato si, ne afl?m în plin jubileu, ”pelerini de speran??”. Chiar acesta este contextul în care tema dobânde?te semnifica?ia ei deplin?.

De multe ori, Isus, în predicarea sa, folose?te imaginea semin?ei pentru a vorbi despre Împ?r??ia lui Dumnezeu ?i, în ajunul p?timirii sale, o aplic? la persoana sa, comparându-se cu bobul de grâu care, ca s? aduc? rod, trebuie s? moar? (cf. In 12,24). S?mân?a se încredin?eaz? cu totul p?mântului ?i acolo, prin puterea irezistibil? a d?ruirii ei, via?a înmugure?te, chiar ?i în locurile cele mai neînchipuite, într-o surprinz?toare capacitate de a genera viitor. S? ne gândim, de exemplu, la florile care cresc pe marginea drumurilor: nimeni nu le-a plantat acolo, iar cu toate acestea, ele cresc datorit? semin?elor care au ajuns acolo din întâmplare ?i reu?esc s? înfrumuse?eze cenu?iul asfaltului ?i chiar s?-i afecteze suprafa?a dur?.

A?adar, în Cristos suntem semin?e, mai mult, ”semin?e de pace ?i de speran??”. Dup? cum spune profetul Isaia, Duhul lui Dumnezeu este în m?sur? s? transforme pustiul, arid ?i ars, într-o gr?din?, loc de odihn? ?i senin?tate: ”[Acestea] pân? când va fi rev?rsat asupra noastr? Duhul din înalt, pustiul va deveni gr?din?, iar gr?dina va fi considerat? ca o p?dure. Judecata va locui în pustiu ?i dreptatea se va a?eza în gr?din?. Lucrarea judec??ii va fi pacea ?i rodul drept??ii, pentru totdeauna, vor fi lini?tea ?i siguran?a. Poporul meu va sta în locuin?a p?cii, în s?la?uri sigure ?i în locuri de odihn? f?r? griji” (Is 32,15-18).

Aceste cuvinte profetice, care din 1 septembrie pân? în 4 octombrie vor înso?i ini?iativa ecumenic? ”Timpul Crea?iei”, afirm? cu t?rie c?, împreun? cu rug?ciunea, sunt necesare voin?a ?i ac?iunile concrete care fac perceptibil? aceast? ”alinare a lui Dumnezeu” asupra lumii ”(cf. Laudato si, nr. 84). Justi?ia ?i dreptul, într-adev?r, par s? remedieze la lipsa de ospitalitate a pustiului. Este vorba de o veste extraordinar de actual?. În diferite p?r?i ale lumii este evident, de acum, c? p?mântul nostru cade în ruin?. Pretutindeni, injusti?ia, înc?lcarea dreptului interna?ional ?i drepturile popoarelor, inegalit??ile ?i l?comia din care decurg produc desp?duriri, poluare ?i pierderea biodiversit??ii. Cresc în intensitate ?i frecven?? fenomenele naturale extreme cauzate de schimbarea climatic? indus? de activit??ile antropice (cf. exhort. ap. Laudate Deum, nr. 5), f?r? a lua în considerare efectele pe termen mediu ?i lung ale devast?rilor umane ?i ecologice aduse de conflictele armate.

Se pare c? înc? lipse?te con?tientizarea faptului c? distrugerea naturii nu-i afecteaz? pe to?i în acela?i fel: a înc?lca dreptatea ?i pacea înseamn? a lovi mai greu în cei s?raci, marginaliza?i ?i exclu?i. Este emblematic?, în acest domeniu, suferin?a comunit??ilor indigene.

?i nu este îndeajuns: natura îns??i devine, uneori, mijloc de schimb, un bun de negociat pentru a ob?ine avantaje economice sau politice. În dinamici de acest fel, Crea?ia este transformat? într-un câmp de b?t?lie pentru controlul resurselor vitale, dup? cum dovedesc zonele agricole ?i p?durile care au devenit periculoase din cauza minelor, a?a-numita politic? a raderii la sol (cf. Consiliul pontifical ”Justitia et Pax”, Terra e cibo, LEV 2015, 51-53), conflictele care izbucnesc în jurul izvoarelor de ap?, distribuirea inechitabil? a materiilor prime, penalizând popula?iile mai s?race ?i punând în pericol îns??i stabilitatea social?.

Aceste r?ni diverse se datoreaz? p?catului. Cu siguran??, nu la aceasta se gândea Dumnezeu când i-a încredin?at p?mântul omului, creat dup? chipul s?u (Gen 1,24-29). Biblia nu promoveaz? ”st?pânirea despotic? a fiin?ei umane asupra Crea?iei” (Laudato si, nr. 200). Dimpotriv?, este «important s? citim textele biblice în contextul lor, cu o just? hermeneutic?, ?i s? ne amintim c? acestea ne îndeamn? s? lucr?m ?i s? p?zim gr?dina lumii (cf. Gen 2,15). În timp ce ”a lucra” înseamn? a ara ori a lucra un teren, ”a p?zi” înseamn? a proteja, a îngriji, a feri, a p?stra ?i a veghea. Aceasta presupune o rela?ie de reciprocitate responsabil? între fiin?a uman? ?i natur?» (idem, nr. 67).

Justi?ia climatic?, vestit? de o manier? implicit? de profe?i, nu mai poate fi considerat? un concept abstract ori un obiectiv îndep?rtat. Ea reprezint? o necesitate urgent? care merge dincolo de simpla protec?ie a mediului. Este vorba, în realitate, de o chestiuni de justi?ie social?, economic? ?i antropologic?. Pentru cei care cred, mai mult, este o exigen?? teologic?, iar pentru cre?tini, are fa?a lui Isus Cristos, în care totul a fost creat ?i r?scump?rat. Într-o lume în care cei mai slabi sunt cei dintâi care îndur? efectele devastatoare ale schimb?rii climatice, desp?duririi ?i polu?rii, îngrijirea crea?iei devine o chestiune de credin?? ?i de omenie.

A venit, de acum, timpul în care cuvintele trebuie s? fie urmate, într-adev?r, de fapte. «A tr?i voca?ia de a fi custozi ai lucr?rii lui Dumnezeu este o parte esen?ial? a unei existen?e virtuoase, nu constituie ceva op?ional ?i nici un aspect secundar al experien?ei cre?tine» (ibid., nr. 217). Lucrând cu d?ruire ?i blânde?e se poate face s? încol?easc? multe semin?e de dreptate, contribuind astfel la pace ?i la speran??. Uneori, e nevoie de ani înainte ca un pom s? dea primele lui roade, ani care implic? un întreg ecosistem în continuitate, fidelitate, colaborare ?i iubire, mai ales dac? aceast? iubire devine oglind? a iubirii jertfelnice a lui Dumnezeu.

Dintre ini?iativele Bisericii care sunt asemenea semin?elor aruncate în acest ogor, doresc s? amintesc proiectul ”Borgo Laudato si”, pe care papa Francisc ni l-a l?sat mo?tenire la Castel Gandolfo ca s?mân?? care poate s? aduc? roade de dreptate ?i de pace. Este vorba de un proiect de educa?ie la ecologie integral? care trebuie s? fie un exemplu al felului în care se poate tr?i, lucra ?i a forma o comunitate aplicând principiile enciclicei Laudato si.

Îl rog pe Cel atotputernic s? ne trimit? din bel?ug ”Duhul s?u din înalt” (Is 32,15), pentru ca aceste semin?e ?i altele de felul lor s? aduc? roade abundente de pace ?i de speran??.

Enciclica Laudato si a înso?it Biserica catolic? ?i multe persoane de bun? voin?? timp de zece ani: fie ca ea s? ne inspire în continuare, iar ecologia integral? s? fie din ce în ce mai mult aleas? ?i împ?rt??it? ca rut? de urmat. Se vor înmul?i astfel semin?ele de speran?? care trebuie ”p?zite ?i lucrate” cu harul marii ?i nestr?mutatei noastre speran?e, Cristos înviat. În numele s?u, v? trimit tuturor binecuvântarea mea.

Din Vatican, 30 iunie 2025,
Comemorarea liturgic? a Primilor Sfin?i Martiri ai Bisericii Romei,
LEON XIV PP.