Mica lumin? a sinodului ?n ceasul ?ntunecat al lumii
Cetatea Vaticanului - Andrea Tornielli
Vatican News - 30 octombrie 2023. «Într-o lume în fl?c?ri, aflat? în pragul abisului unui nou conflict mondial; într-o lume marcat? de incapacitatea de a asculta ?i de ura care alimenteaz? r?zboaiele ?i violen?a reflectat? ?i pe continentul digital, faptul c? patru sute de persoane s-au adunat timp de o lun? departe de cas? pentru a se ruga, pentru a se asculta, pentru a discuta este cu siguran?? o noutate. Biserica sinodal? asupra c?reia papa Francisc insist? ast?zi reprezint? o mic? s?mân?? de speran??: este înc? posibil dialogul, acceptarea reciproc?, renun?area la proeminen?a propriului ego pentru a dep??i polariz?rile în vederea ajungerii la un consens larg împ?rt??it. Tr?im într-o perioad? întunecat?, o perioad? în care r?zboaiele ?i terorismul, care masacreaz? civili ?i m?cel?resc copii, se între?in cu for?a violen?ei verbale ?i a gândirii unice.
O or? întunecat? în care chiar ?i cuvintele "pace", "dialog", "negociere" ?i "încetarea focului" au devenit de nepronun?at. O or? întunecat?, marcat? de lipsa de curaj, de previziune ?i de creativitate diplomatic? la toate nivelurile, începând cu guvernele ?i clasele conduc?toare. Avem cu adev?rat nevoie s? ne ag???m de rug?ciune. Avem cu adev?rat nevoie de o voce profetic? capabil? s? se ridice, s? se înal?e deasupra intereselor, ideologiilor ?i partizanatului, care trebuie sus?inut? ?i urmat?: cea a episcopului de Roma. Într-o lume în fl?c?ri, sinodul care a avut loc în luna octombrie reprezint? o mic? s?mân?? care, sper?m, va fi plin? de efecte pentru viitorul Bisericii ?i al întregii umanit??i.
Privind la Biseric? ?i la misiunea sa, dac? analiz?m documentul de sintez? al acestei prime sesiuni a unicului sinod care va avea epilogul peste un an - un text votat cu un procent foarte mare de consens - descoperim destul de multe nout??i. În primul rând, o nou? con?tientizare a necesit??ii de a aplica înv???turile ultimului conciliu, în ceea ce prive?te unica chemare care ne implic? pe to?i în calitate de boteza?i. În fiecare pagin? a Evangheliei, Isus, care i-a apropiat pe to?i ?i a vorbit cu to?i, este contrastat ?i comb?tut de caste. Clerici ai vremii, obi?nui?i s? pun? sarcini grele pe umerii altora, c?rturarii, înv???torii legii, exper?ii în ale doctrinei.
Este nevoie s? privim la Nazarinean pentru a recupera în Biseric?, la toate nivelurile, de la Curia Roman? pân? la cele mai mici parohii, con?tiin?a c? orice slujire este slujire ?i nu putere, ?i c? se "sluje?te" cu adev?rat dac? oamenii sunt adu?i împreun?, dac? sunt condu?i la unitate, dac? îi face coresponsabili, dac? se creeaz? fraternitate ?i se d? m?rturie despre milostivirea lui Dumnezeu, ?i nu dac? se creeaz? distan?e între ei, nu dac? se înr?d?cineaz? privilegii, nu dac? se traseaz? linii de separare între cei care sunt hirotoni?i ?i cei care nu sunt, nu dac? îi consider? (poate mai mult prin fapte decât prin cuvinte) pe laici ca fiind o persoan? botezat? de mâna a doua. În acela?i timp, este de asemenea necesar s? se evite, din partea celor boteza?i care nu sunt chema?i la voca?ia preo?iei, ci la alte forme de m?rturie ?i slujire în unica preo?ie baptismal?, riscul de a dori s? se clericalizeze ?i s? se lase clericaliza?i, pentru a merge dincolo de micile caste ale "laicilor angaja?i". Sinodul despre sinodalitate va fi o s?mân?? de speran?? dac? timpul de har tr?it de b?rba?ii (majoritatea, ?i în majoritate episcopi) ?i de femeile adunate la Roma va fi m?rturisit ca o metod? care trebuie aplicat? cu r?bdare în orice expresie a vie?ii comunit??ilor cre?tine. Nu va fi o s?mân?? de speran?? dac? va fi redus? la o realizare birocratic?, poate prin introducerea în blenderul limbajului a?a-supranumit "ecclesialese" ?i în limbajul autoreferen?ial un amestec de vechi categorii clericale. Cele ale unei Biserici care î?i d? cu p?rerea despre aplicarea Conciliului, dar care apoi ac?ioneaz? cu categorii preconciliare prin practici consacrate, episcopii ?i preo?ii hot?rând, iar ceilal?i boteza?i trebuind s? se limiteze la punerea în practic? a deciziilor lor.
Raportul de sintez? care tocmai a fost publicat vorbe?te despre nevoia comun? de a acorda mai mult spa?iu femeilor, geniului feminin, principiului marian atât de important în Biseric?. ?i aici ar fi suficient s? avem curajul de a privi mai mult spre Evanghelie ?i de a ne încrede mai mult în Isus. Sub cruce, când apostolii ?i discipolii (cu excep?ia lui Ioan) au fugit, se aflau femei. În timp ce El murea, ele au r?mas. ?i tocmai intui?iei ?i curajului lor de a p?r?si cenaclul le dator?m primul anun? al învierii. La mormântul gol au fost mai întâi femeile, nu b?rba?ii, nu apostolii speria?i care r?m?seser? închi?i în casele lor. Primul anun? al celei mai ?ocante nout??i din istoria omenirii - aceea a lui Dumnezeu care devine om, moare pentru noi ?i apoi învie f?cându-ne parte din acest destin - a fost f?cut de femei, nu de b?rba?i. Ele sunt martorele a ceea ce au v?zut, mormântul gol, ele sunt primele care spun c? Isus este viu. Ele ?in prima omilie despre kerygma, despre elementele esen?iale ale credin?ei noastre, apostolilor ?i discipolilor înc? îngrozi?i de ceea ce s-a întâmplat în Vinerea Mare.
Ar fi suficient s? pornim de aici pentru a ne face pe to?i con?tien?i de faptul c? femeile trebuie s? fie mult mai valorizate la toate nivelurile în Biseric?, dep??ind flagelul clericalismului, o boal? din p?cate înc? adânc înr?d?cinat? ?i denun?at? în mod repetat.
Este nevoie de o Biseric? capabil? s? priveasc? astfel, cu aceea?i privire a lui Isus, pe fiecare femeie ?i pe fiecare b?rbat, cu propria situa?ie nefericit?, cu propriul p?cat, pentru a-i face s? se simt? bineveni?i ?i a-i înso?i cu r?bdare ?i bun?tate, având încredere în lucrarea ?i ac?iunea harului - potrivit timpilor ?i modalit??ilor lui Dumnezeu - în inimile oamenilor ?i în istoriile lor de via??.
În fine, cum s? nu men?ion?m, în trecere, punctele în care sinteza sinodal? cere revizuirea dreptului canonic, urmarea cu mai mult? convingere ?i concrete?e a c?ii ecumenismului ?i folosirea mai intens? a structurilor sinodale existente. ?i, de asemenea, urmarea c?ii indicat? în zadar de sfântul Ioan Paul al II-lea înc? din 1995, cu privire la ministerul Papei, acela "de a g?si o form? de exercitare a primatului care, f?r? a renun?a în niciun fel la natura esen?ial? a misiunii sale, s? fie deschis? la o situa?ie nou?" (Ut unum sint). »
(traducere de lucru)
