杏MAP导航

Cetatea Vaticanului 鈥� Adrian Danc膬
18 ianuarie 2023 鈥� Vatican News. 鈥滻sus, modelul vestirii Evangheliei鈥� a fost tema catehezei prezentat膬 de papa Francisc la audien葲a general膬 de miercuri, 18 ianuarie a.c., desf膬葯urat膬 în Aula Paul al VI-lea cu participarea a mii de credincio葯颈 de pe toate continentele. Tema continu膬 noua serie de cateheze, început膬 miercurea trecut膬, despre 鈥漃asiunea evanghelizatoare: zelul celui care crede鈥�. 

Cateheza a început cu proclamarea unei pericope din Evanghelia dup膬 Sfântul Luca în care Isus prezint膬 parabola oi葲ei pierdute 葯颈 spune c膬 este mai mare bucurie în cer pentru un singur p膬c膬tos care se converte葯te decât pentru nou膬zeci 葯颈 nou膬 de drep葲i care nu au nevoie de convertire (cf. Lc 15,4-7).

Vorbind pe larg despre 鈥漽elul apostolic care trebuie s膬 însufle葲easc膬 Biserica 葯颈 pe orice cre葯tin鈥�, papa a spus c膬 la aceast膬 catehez膬 鈥漰rivim la modelul de nedep膬葯颈t al vestirii Evangheliei, la Isus鈥�. Recentele s膬rb膬tori ale Na葯terii sale l-au prezentat drept 鈥滳uvântul lui Dumnezeu鈥� (cf. In 1,1), ceea ce arat膬 un aspect esen葲ial: 鈥滶l este mereu în rela葲ie, în ie葯颈re; cuvântul, într-adev膬r, exist膬 pentru a fi transmis, comunicat. A葯a este Isus, Cuvântul ve葯nic al Tat膬lui îndreptat c膬tre noi. Cristos nu doar are cuvinte de via葲膬, dar face din via葲a sa un Cuvânt: tr膬ie葯te, altfel spus, mereu îndreptat c膬tre Tat膬l 葯颈 c膬tre noi鈥�.

Dac膬 ne uit膬m, în lumina Evangheliilor, la felul în care Isus î葯颈 tr膬ia zilele, putem vedea c膬 鈥漰e primul loc este intimitatea cu Tat膬l, rug膬ciunea, pentru care Isus se trezea devreme, pe când era înc膬 întuneric, 葯颈 mergea în regiuni pustii ca s膬 se roage (cf. Mc 1,35; Lc 4,42). Toate deciziile 葯颈 alegerile importante le lua dup膬 ce se ruga (cf. Lc 6,12; 9,18). În aceast膬 rela葲ie, în rug膬ciunea care îl lega de Tat膬l în Duhul Sfânt, Isus descoper膬 sensul faptului de a fi om, al existen葲ei sale în lume ca misiune pentru noi鈥�.

Este bogat în semnifica葲ie, de aceea, primul gest public pe care El îl face dup膬 anii de via葲膬 ascuns膬 la Nazaret. 鈥滻sus nu face o mare minune, nu lanseaz膬 un mesaj cu efect, dar se amestec膬 printre oamenii care mergeau s膬 fie boteza葲i de Ioan. El ne ofer膬 în acest fel cheia lucr膬rii sale în lume: a se d膬rui pentru cei p膬c膬to葯颈, f膬cându-se solidar cu noi f膬r膬 distan葲e, în împ膬rt膬葯颈rea deplin膬 a vie葲ii. Vorbind despre misiunea sa, El va spune, într-adev膬r, c膬 nu a venit ca s膬 fie slujit, ci ca s膬 slujeasc膬 葯颈 s膬-葯颈 dea via葲a (Mc 10,45). În fiecare zi, dup膬 rug膬ciune, Isus dedica întreaga zi vestirii Împ膬r膬葲iei lui Dumnezeu 葯颈 oamenilor, mai ales celor mai s膬raci 葯颈 slabi, celor p膬c膬to葯颈 葯颈 bolnavi (cf. Mc 1,32-39)鈥�.

Nu este greu, în acest sens, s膬 g膬sim o imagine potrivit膬 care exprim膬 stilul s膬u de via葲膬. Isus însu葯颈 ne-o ofer膬 când vorbe葯te despre sine ca de Bunul p膬stor, 鈥漜el care î葯颈 d膬 via葲a pentru oi鈥� (In 10,11). Într-adev膬r, 鈥漚 face pe p膬storul nu era doar o munc膬, ce cere timp 葯颈 mult efort, era un adev膬rat mod de via葲膬: dou膬zeci 葯颈 patru de ore pe zi, tr膬ind împreun膬 cu turma, înso葲ind-o la p膬葯une, dormind printre oi, având grij膬 de cele mai slabe. Cu alte cuvinte, Isus nu face ceva pentru noi, ci î葯颈 d膬 via葲a pentru noi. Inima sa este o inim膬 辫补蝉迟辞谤补濒膬 (cf. Ez 34,15).

鈥漃entru a cuprinde într-un cuvânt activitatea Bisericii se folose葯te întocmai termenul 辫补蝉迟辞谤补濒膬. Pentru a cânt膬ri pastorala noastr膬, trebuie s膬 ne confrunt膬m cu modelul, cu Isus Bunul p膬stor. Ne putem întreba mai întâi de toate dac膬 îl imit膬m potolindu-ne setea la izvoarele rug膬ciunii pentru ca inima noastr膬 s膬 fie în sintonie cu Inima sa. Intimitatea cu El este, dup膬 cum sugera frumoasa carte a abatelui Chautard, sufletul oric膬rui apostolat. Isus însu葯颈 a spus aceasta de o manier膬 clar膬 discipolilor s膬i: F膬r膬 mine nu pute葲i face nimic (In 15,5). Dac膬 st膬m cu Isus, descoperim c膬 inima sa 辫补蝉迟辞谤补濒膬 pulseaz膬 mereu pentru cel care s-a r膬t膬cit, s-a pierdut, s-a îndep膬rtat. A noastr膬?鈥�

Parabola oi葲ei pierdute, proclamat膬 la începutul catehezei (cf. Lc 15,4-7), este urmat膬 de parabola drahmei pierdute 葯颈 de a fiului risipitor, ceea ce sugereaz膬 c膬 tot capitolul 15 al Evangheliei dup膬 Sf. Luca este necesar pentru 鈥漚 antrena zelul apostolic鈥�. 鈥滱colo descoperim c膬 Dumnezeu nu st膬 pe loc ca s膬 admire 葲arcul oilor sale, nici nu le amenin葲膬 ca s膬 nu plece. Mai degrab膬, dac膬 una iese 葯颈 se pierde, nu o p膬r膬se葯te, ci o caut膬. Nu spune: A plecat, e vina ei, e treaba ei! Inima 辫补蝉迟辞谤补濒膬 reac葲ioneaz膬 altfel: 蝉耻蹿别谤膬 葯颈 谤颈蝉肠膬. 厂耻蹿别谤膬: da, Dumnezeu 蝉耻蹿别谤膬 pentru cel care pleac膬 葯颈, în timp ce îl plânge, îl iube葯te chiar mai mult. Domnul 蝉耻蹿别谤膬 când ne îndep膬rt膬m de inima sa. 厂耻蹿别谤膬 pentru cei care nu cunosc frumuse葲ea iubirii sale 葯颈 c膬ldura îmbr膬葲i葯膬rii sale. Dar, ca r膬spuns la aceast膬 suferin葲膬, El nu se închide în sine, ci 谤颈蝉肠膬: le las膬 pe cele nou膬zeci 葯颈 nou膬 de oi care sunt în siguran葲膬 葯颈 se aventureaz膬 pentru singura r膬t膬cit膬, f膬când în acest fel ceva hazardat 葯颈 chiar ira葲ional, dar potrivit cu inima sa 辫补蝉迟辞谤补濒膬, c膬reia îi este dor de cel care a plecat. Când noi auzim c膬 cineva a p膬r膬sit Biserica, ce ne vine s膬 spunem? 鈥漇膬 se descurce...鈥�. Nu! Isus ne înva葲膬 dorul dup膬 cei care au plecat. Isus nu nutre葯te mânie 葯颈 resentiment, ci un ireductibil dor de noi. Acesta este zelul lui Dumnezeu鈥�.

E necesar, prin urmare, s膬 ne întreb膬m dac膬 avem 葯颈 noi asemenea sim葲膬minte. 鈥漃oate îi vedem ca adversari sau du葯mani pe cei care au p膬r膬sit turma. Întâlnindu-i la 葯coal膬, la locul de munc膬, pe str膬zile ora葯ului, de ce s膬 nu ne gândim c膬 avem, în schimb, o frumoas膬 ocazie de a da m膬rturie înaintea lor despre bucuria unui Tat膬 care îi iube葯te 葯颈 nu i-a uitat niciodat膬? Exist膬 un cuvânt bun pentru ei, iar cei care au onoarea 葯颈 datoria s膬 îl duc膬 suntem noi. Aceasta o cere Isus, Cuvântul. Poate c膬 îl urm膬m 葯颈 îl iubim pe Isus de mult膬 vreme 葯颈 nu ne-am întrebat niciodat膬 dac膬 împ膬rt膬葯颈m sentimentele sale, dac膬 suferim 葯颈 谤颈蝉肠膬m în sintonie cu inima sa 辫补蝉迟辞谤补濒膬. Nu e vorba de a face prozelitism pentru ca al葲ii s膬 fie de-ai no葯tri, ci de a iubi pentru ca s膬 fie fii ferici葲i ai lui Dumnezeu. S膬 cerem în rug膬ciune harul unei inimi pastorale pentru c膬, f膬r膬 aceast膬 iubire care 蝉耻蹿别谤膬 葯颈 谤颈蝉肠膬, 谤颈蝉肠膬m s膬 ne pa葯tem doar pe noi în葯颈ne鈥�.

Dup膬 rezumatul catehezei prezentat în diferite limbi de mai mul葲i colaboratori, papa Francisc a f膬cut un apel la rug膬ciune pentru apropiata sa c膬l膬torie apostolic膬 în R. D. Congo 葯颈 Sudanul de Sud, pentru pace în Ucraina 葯颈 pentru odihna ve葯nic膬 a preotului Isaac Achi, care a fost ucis duminica trecut膬 în nordul Nigeriei. La nelipsitul salut final, adresat tinerilor, bolnavilor, b膬trânilor 葯颈 so葲ilor recent c膬s膬tori葲i, papa a men葲ionat actuala Octav膬 de rug膬ciune pentru unitatea cre葯tinilor 葯颈 i-a îndemnat s膬 fie 鈥漜onstructori de reconciliere 葯颈 de pace鈥� 葯颈 s膬 se roage pentru ca 鈥�între to葲i cei care cred în Cristos s膬 se afirme din ce în ce mai mult calea c膬tre comuniunea deplin膬鈥�.

Audien葲a s-a încheiat cu rug膬ciunea Tat膬l Nostru 葯颈 cu binecuvântarea apostolic膬 a papei Francisc, binecuvântare ce ajunge prin mass-media la to葲i cei care o primesc în spirit de credin葲膬.