杏MAP导航

(Vatican News – 1 iunie 2025) E Ziua Domnului, duminica dintre s?rb?toarea ?În?l?area Domnului” ?i cea a ?Rusaliilor”. Aduna?i ast?zi la sfânta ?i dumnezeiasca Liturghie  urm?m pilda apostolilor care, dup? în?l?area lui Isus la cer, ?s-au întors la Ierusalím cu bucurie mare” ?i stând în templu îl binecuvântau pe Dumnezeu (cf. Lc 24,53).

1. Tabloul a?tept?rii Rusaliilor

Evenimentul este consemnat pe larg la începutul c?r?ii ?Faptele Apostolilor”. Când era cu ei, Isus le-a  poruncit ?s? nu se îndep?rteze de Ierusalím, ci s? a?tepte promisiunea Tat?lui de a fi boteza?i în Duhul Sfânt dup? nu multe zile”. Le-a vorbit ?i despre o nou? prezen?? activ? în mijlocul lor: ?Când va veni Duhul Sfânt asupra voastr?, voi ve?i primi o putere ?i îmi ve?i fi martori în Ierusalím, în toat? Iudéea ?i Samaría ?i pân? la marginile p?mântului”. Întor?i la Ierusalim, apostolii au urcat în înc?perea de sus, unde obi?nuiau s? se adune, ?i to?i într-un cuget st?ruiau în rug?ciune împreun? cu femeile ?i cu Maria, mama lui Isus” (cf. Fap 1,4-12). Î?i aminteau, desigur, înv???mintele ?i îndemnurile finale date de Isus înaintea p?timirii: ?S? nu se tulbure inima voastr?! Crede?i în Dumnezeu ?i crede?i în mine! În casa Tat?lui meu sunt multe locuin?e… m? duc s? v? preg?tesc un loc. ?i, dup? ce m? voi duce ?i v? voi preg?ti un loc, voi veni din nou ?i v? voi lua la mine, pentru ca s? fi?i ?i voi acolo unde sunt eu” (cf. In 14,1-4). ?Nu v? voi l?sa orfani; eu m? duc ?i vin iar la voi; ?i inima voastr? se va bucura” (In 14,18: versetul la Evanghelie). În aceste considera?ii omiletice coment?m pe scurt pericopa evanghelic? ?i aprofund?m pe larg a doua lectur? liturgic? despre a?teptarea întoarcerii lui Isus.

2. M? rog ?i pentru cei care vor crede în mine prin cuvântul lor

Evanghelia zilei propune, ca în fiecare an în aceast? duminic?, un fragment din marea ?rug?ciune sacerdotal?” rostit? de Isus în ajunul p?timirii (cf. In 17,20-26). Isus se roag? pentru apostolii s?i dar ?i pentru to?i aceia care vor crede în el prin m?rturia dat? de ei. Rug?ciunea sa vizeaz? dou? aspecte esen?iale inseparabile în via?a  ucenicilor: cel al unit??ii ?i cel al iubirii. Isus, ridicându-?i ochii spre cer, s-a rugat, zicând: "Tat? sfânt, nu m? rog numai pentru ei, ci ?i pentru cei care vor crede în mine, prin cuvântul lor, ca to?i s? fie una, dup? cum tu, Tat?, e?ti în mine ?i eu în tine, ca ?i ei s? fie una în noi, pentru ca lumea s? cread? c? tu m-ai trimis. Iar eu le-am dat gloria pe care mi-ai dat-o, ca ei s? fie una, dup? cum noi suntem una: eu în ei ?i tu în mine, ca s? fie des?vâr?i?i în unire, încât s? cunoasc? lumea c? tu m-ai trimis ?i i-ai iubit pe ei, a?a cum m-ai iubit pe mine. Tat?, vreau ca acolo unde sunt eu s? fie cu mine ?i cei pe care mi i-ai dat, ca s? vad? gloria mea, pe care mi-ai dat-o, pentru c? tu m-ai iubit înainte de întemeierea lumii. Tat? drept, lumea nu te-a cunoscut, dar eu te-am cunoscut, iar ace?tia au cunoscut c? tu m-ai trimis. Eu le-am revelat numele t?u ?i-l voi revela pentru ca iubirea cu care m-ai iubit pe mine s? fie în ei ?i eu în ei" (In 17,20-26).

3. La izvoarele curate ale credin?ei

Este mângâietor pentru noi s? ?tim c? Isus s-a rugat pentru credin?a noastr?, pentru sfin?enia noastr?, pentru unitatea noastr?. Cuvântul lui Dumnezeu continu? s? fie viu în vestea cea bun? pe care Biserica o tr?ie?te ?i o transmite oamenilor din orice timp. Unitatea cre?tinilor în credin?? are o importan?? fundamental?. Din aceasta lumea va ?ti c? Isus este trimisul Tat?lui ?i c? discipolii s?i sunt iubi?i de c?tre Tat?l. Iubirea î?i are izvorul în Tat?l ?i prin Fiul s?u trece în ucenici. Isus vrea ca ace?tia s? fie cu el ?i s? vad? slava sa. În?elegem de aici c? gloria Tat?lui ?i a Fiului se des?vâr?e?te în unitatea Duhului care este iubire. Unitatea discipolilor lui Isus în iubire este semnul principal al revela?iei d?t?toare de via??. Ea permite s? ne apropiem printr-un contact permanent ?i direct de izvoarele curate ?i proaspete ale credin?ei cre?tine.

4. ?Duhul ?i Mireasa spun: ?Vino!”

Ne-am oprit în al?i ani asupra importan?ei rug?ciunii lui Isus pentru unitatea cre?tinilor. Anul acesta ne oprim aten?ia asupra celei de-a doua lecturi liturgice (cf. Ap 22,12-14.16-17.20). Ea cuprinde rug?ciunea Bisericii care inspirat? de Duhul Sfânt invoc? întoarcerea Domnului. V?z?torul din Insula Patmos prezint? ultima scen? la care a asistat într-o Zi închinat? Domnului. Eu, Ioan, am auzit o voce zicându-mi: "Iat?, eu vin curând ?i r?splata mea este cu mine, ca s? dau fiec?ruia dup? ceea ce a f?cut! Eu sunt alfa ?i omega, cel dintâi ?i cel din urm?, începutul ?i sfâr?itul. Ferici?i cei care î?i spal? hainele ca s? aib? putere asupra pomului vie?ii ?i s? poat? intra prin por?i în cetate!  Eu, Isus, l-am trimis pe îngerul meu ca s? m?rturiseasc? acestea înaintea voastr? ?i înaintea Bisericilor. Eu sunt r?d?cina, neamul lui David, steaua cea care str?luce?te, aceea de diminea??". ?i Duhul ?i mireasa spun: "Vino!" Iar cel care aude s? spun? "Vino!" ?i cel c?ruia îi este sete, cel care vrea s? primeasc? apa vie?ii în dar, s? vin?! Cel care d? m?rturie spune acestea: "Da, voi veni curând!" "Amin. Vino, Doamne Isuse!" Cu aceste cuvinte se încheie cartea Apocalipsului ?i cu ea Noul Testament ?i întreaga Biblie. Este un strig?t ?însetat” dup? ?apa vie?ii”.

5. Iat?, eu vin curând ?i r?splata mea este cu mine

Dup? ce am s?rb?torit ?În?l?area Domnului”, ne îndrept?m privirea spre viitor. La în?l?area lui Isus au ap?rut doi b?rba?i în haine albe, care le-au explicat ucenicilor c?, ?acest Isus, care a fost în?l?at de la ei la cer, va veni tot a?a cum l-au v?zut mergând spre cer” (cf. Fap 1,11). Ioan aude glasul Domnului care zice: "Iat?, eu vin curând ?i r?splata mea este cu mine, ca s? dau fiec?ruia dup? ceea ce a f?cut!” Este astfel întemeiat? ?i confirmat? credin?a în întoarcerea lui Isus, ?i în acela?i timp se subliniaz? c? nu este sarcina ucenicilor s? priveasc? spre cer, nici s? cunoasc? timpurile ?i ceasurile care sunt ascunse în taina lui Dumnezeu. Sarcina lor este acum s? duc? m?rturia despre Cristos pân? la marginile p?mântului. F?r? îndoial? ei au dat m?rturie c? Isus este Cel Viu, ?Via?a” îns??i prin care ?i noi avem via?? (cf. In 14,19). Credin?a în întoarcerea lui Cristos este cel de-al doilea stâlp al m?rturisirii cre?tine.

6. Duhul, Biserica ?i a?teptarea întoarcerii lui Isus

Cuvintele din Apocalips ne permit, mai cu seam? în a?teptarea Rusaliilor, s? descoperim rolul pe care îl are Duhul Sfânt în a men?ine treaz? ?i vie în comunitatea cre?tin? a?teptarea întoarcerii Domnului. Duhul ?i Mireasa spun: ?Vino!” Dar cine este mireasa, cine este ?Duhul” ?i ce înseamn? ?Vino!” Nu e greu de în?eles cine este mireasa. Cartea Apocalipsului nume?te ?mireas?” poporul cre?tin, Biserica, mai cu seam? în comuniunea ei de via?? cu Domnul înviat. ?Duhul”, se refer? în mod cert la Duhul Sfânt care vorbe?te prin profe?ii Bisericii. Sunt cei care au primit m?rturia lui Isus (cf. Ap 19,10). Duhul ?i mireasa nu se contrapun, ca ?i când ar fi dou? subiecte separate ?i distante. Duhul ?i Biserica se prezint? mai degrab? ca o singur? ?persoan? mistic?”. Putem reformula astfel textul: Mireasa inspirat? de Duhul, spune: ?Vino!” F?r? Biseric?, Mângâietorul nu ar putea s? strige c?tre Cristos: ?Vino, Doamne!”, pentru c? Cristos nu este ?Domn” al Duhului. Noi m?rturisim în Crez c? Duhul este Domn ?i de via?? D?t?tor la fel ca Fiul.

7. Duhul men?ine Biserica în a?teptarea lui Cristos

Rug?ciunea ?i m?rturisirea Bisericii: ?Vino!” Cui i se adreseaz? aceast? chemare? R?spunsul îl g?sim în fraza final? a textului unde citim: ?Vino, Doamne Isuse”. În limba aramaic? expresia este echivalent? cu o formulare ce poate fi decupat? ?i în?eleas? diferit: ?Marana tha” care înseamn? ?Vino, Doamne!”, sau  ?Maran atha” prin care se afirm? c? ?Domnul a venit”. În aceast? dublu? lectur? se vede clar cum a?teptau primii cre?tini venirea lui Isus. Este chemarea: ?Vino!” ?i în acela?i timp, certitudinea plin? de con?inut: ?El a venit”. Expresia r?suna în aceste dou? forme la Liturghia euharistic? a comunit??ii cre?tine din Corint, dup? cum m?rturise?te apostolul Paul (cf. 1Cor 16,22). Acest strig?t f?cea parte ?i din rug?ciunile liturgice ale Cinei euharistice a cre?tinilor din jurul anului 100, dup? cum documenteaz? scrierea ?Didahé” în care este redat? unitatea celor dou? moduri de lectur?. Din aceasta reiese limpede c? fraza ?Duhul ?i mireasa spun: Vino, Doamne Isuse” este inspirat? din Liturghia Bisericii. Este o dovad? c? n?zuin?a puternic? a Bisericii dup? Cristos nu era independent? de Duhul Sfânt. Duhul men?ine vie în noi a?teptarea lui Cristos. Duhul men?ine Biserica cu fa?a înainte, spre întoarcerea Domnului. Cre?tinii invoc? venirea definitiv? a lui Isus ?i tr?iesc în acela?i timp cu bucurie ?i recuno?tin?? c? Isus î?i anticipeaz? înc? de acum venirea ?i înc? de acum vine în mijlocul nostru. În rug?ciunea cre?tin? pentru întoarcerea lui Isus este mereu con?inut? ?i experien?a prezen?ei lui. El este acum lâng? noi ?i în chip special este prezent în Sfânta Împ?rt??anie.

8. Vino, Doamne Isuse!

Dar cum stau lucrurile în existen?a cre?tin? cu privire la a?teptarea întoarcerii Domnului? Mai a?tept?m pe cineva? Îl a?tept?m pe Domnul, sau mai degrab? nu? Deja Sfântul Ciprian, episcop de Cartagina (+258), sim?ea nevoia s?-i îndemne pe cre?tini s? nu neglijeze rug?ciunea pentru întoarcerea lui Cristos, de frica unor mari catastrofe sau de frica mor?ii. Oare ar trebui s? ne fie mai drag? lumea care se îndreapt? spre declin decât Domnul pe care înc? îl a?tept?m? Putem ?i trebuie s? ne rug?m pentru venirea Domnului spunând cu sinceritate: ?Marana tha”, ?Vino, Doamne Isuse!” Ne rug?m s? anticipeze prezen?a sa care s? înnoiasc? lumea. Îl rug?m în clipe de suferin?? personal?: ?Vino, Doamne Isuse ?i prime?te via?a mea în prezen?a puterii tale binevoitoare ?i a iubirii tale milostive! Îl rug?m s? se apropie de cei pe care îi iubim sau pentru care suntem îngrijora?i. Îl rug?m s?-?i manifeste prezen?a lucr?toare în Biseric? sa. Îl rug?m s? ne dea ?i ast?zi noi martori, naratori credibili ai prezen?ei sale, în care El însu?i s? vin? la noi. Aceast? rug?ciune nu vizeaz? în mod imediat sfâr?itul timpurilor, dar ea poart? în sine toat? amploarea invoca?iei din rug?ciunea domneasc? pe care Isus însu?i ne-a înv??at s-o spunem: ?Vie împ?r??ia ta”. Vino, Doamne Isuse!

9. Sfânta Liturghie ?i a?teptarea Domnului

La fiecare sfânt? Liturghie m?rturisim într-un glas a?teptarea Domnului, când spunem: ?Moartea ta o vestim, Doamne ?i învierea ta o m?rturisim, pân? când vei veni”. Înc?rc?tura acestei a?tept?ri este con?inut? ?i în exclama?ia: ?Ferici?i cei chema?i la osp??ul Mielului”, pronun?at? de preot înaintea distribuirii Sfintei Împ?rt??anii. Fraza este luat? din cartea Apocalipsului în care Cristos mort ?i înviat este reprezentat ca Mielul care a fost jertfit. Ioan, v?z?torul din insula Patmos într-o zi de duminic?, vorbe?te despre mii ?i mii de oameni care ?i-au purificat hainele în sângele Mielului ?i care cântau un cântec nou înaintea tronului, spunând: ?Vrednic e?ti tu s? prime?ti cartea ?i s? desfaci sigiliile sale pentru c? ai fost înjunghiat ?i ai cump?rat pentru Dumnezeu prin sângele t?u [oameni] din toate triburile, limbile, popoarele ?i neamurile” (Ap 5,9). La celebrarea duminicii în comunitate se realizeaz? prezen?a lui Isus în mijlocul nostru. Cuvintele sale, dac? le ascult?m realmente, au o for?? incredibil? în orice faz? a vie?ii. Isus nu s-a separat niciodat? de noi, ci tr?ie?te în comunitatea ?i în îns??i via?a noastr?, în gesturile ?i cuvintele noastre, chiar când ele nu sunt des?vâr?ite iar limitele omene?ti ?i lipsurile pot duce la descurajare. O credin?? matur? nu este cea f?r? dubii ?i tare ca granitul, c?ci ?i statuile de piatr? sunt tari, dar moarte. Credin?a este via?? ?i aceasta persist? cât? vreme suntem în a?teptarea Domnului. Dar lumea de azi mai a?teapt? pe cineva?   Domnul spune: "Iat?, eu vin curând ?i r?splata mea este cu mine, ca s? dau fiec?ruia dup? ceea ce a f?cut!”

10. Rug?ciunea Bisericii

?Ascult? cu bun?voin??, Doamne, rug?ciunile noastre. Noi credem c? Mântuitorul neamului omenesc se afl? împreun? cu tine în m?rire; d?-ne harul s? sim?im c? el r?mâne cu noi pân? la sfâr?itul veacurilor, dup? cum ne-a f?g?duit”.

S? ave?i o ?Duminic? binecuvântat?” cu bucuria Zilei Domnului!
(Radio Vatican – Anton Lucaci, material omiletic de vineri 30 mai 2025)