杏MAP导航

Andrea Tornielli
Vatican News – Scrie Andrea Tornielli: «Javier Cercas ?i-a construit întregul roman-adev?r de aproape cinci sute de pagini, intitulat "Nebunul lui Dumnezeu la cap?tul lumii", dedicat c?l?toriei Papei Francisc în Mongolia, în jurul unei singure întreb?ri despre învierea trupului. El, un scriitor declarat agnostic ?i anticlerical, a fost impresionat de un act de iubire fa?? de mama sa bolnav? ?i de certitudinea acesteia c? î?i va revedea, în ceruri, so?ul, mort cu mult timp în urm?. Cititorul trebuie s? parcurg? o c?l?torie lung? ?i palpitant? înainte de a ajunge la r?spuns, a?a cum se întâmpl? cu finalul a?teptat al unui roman poli?ist.

Ne afl?m în ajunul celor mai importante trei zile pentru cre?tinii din întreaga lume, în timpul c?rora comemor?m evenimentul care se afl? la originea credin?ei noastre: p?timirea, moartea ?i învierea lui Isus din Nazaret, care au avut loc în jurul anului 30,  într-o provincie îndep?rtat? ?i m?rgina?? a Imperiului Roman. Este util s? ne oprim ?i s? reflect?m, s? ne însu?im aceast? întrebare, ca nu cumva ?tirile ?ocante ?i cele o mie de griji zilnice s? ne distrag? de la inima evenimentului.

Evangheliile canonice nu au fost n?scocite secole mai târziu de autorii unei fic?iuni devo?ionale sau de propagandi?tii îndârji?i ai unei ideologii religioase, ci se bazeaz? pe relat?ri ale unor martori oculari; ele sunt o relatare sumar? a faptelor, sunt departe de a fi miraculoase ?i nu descriu momentul învierii. Ele nu relateaz? ce s-a întâmplat în mormântul lui Iosif din Arimateea, "împrumutat" pentru înmormântarea Nazarineanului. Ele relateaz? doar ceea ce este omene?te posibil de relatat ?i ceea ce a fost v?zut: faptul c? Omul, singurul din istoria omenirii care s-a definit pe sine ca fiind  "calea, adev?rul ?i via?a", revendicând o natur? divin?, a fost r?stignit în mod barbar, dup? condamnarea la crucea ru?inii ca un tâlhar, ?i a murit. Trupul s?u a fost coborât repede de pe cruce ?i îngropat la fel de grabnic. Prietenii s?i, cu excep?ia unuia, Ioan, l-au l?sat singur pe Calvar, unde femeile s-au dovedit mai curajoase decât ei. Apoi, în zorii celei de-a treia zile, în timp ce apostolii r?mâneau îngrozi?i ?i închi?i în cenaclu, femeile au f?cut o descoperire ?ocant?: mormântul era gol ?i Isus era viu.

Istoricitatea relat?rii înmormânt?rii, precum ?i cea a relat?rii despre mormântul gol, nu mai este pus? la îndoial? de cercet?torii serio?i: de ce ar inventa cineva acuza?ia c? trupul a fost furat dac? mormântul nu ar fi fost gol? Dar credin?a Mariei Magdalena, a lui Petru ?i Ioan, a lui Toma ?i a celorlal?i apostoli nu se bazeaz?, ?i nici nu s-a bazat vreodat?, pe semnele, oricât de elocvente, ale mormântului gol ?i ale pânzeturilor r?mase intacte. O absen?? nu este suficient? pentru a da na?tere unei convingeri atât de "nebune?ti" precum cea a învierii unui trup care poate fi atins, dar în acela?i timp tr?ie?te într-o alt? dimensiune ?i poate trece prin pere?i. Este adev?rat c? Ioan, privind la pânzele din mormânt, "a v?zut ?i a crezut", dar la originea credin?ei celor doisprezece b?rba?i r?t?ci?i ?i a acelui mic grup de femei care au ajutat-o pe mama lui Isus sub cruce nu poate s? fi fost decât o prezen?? mult mai ?ocant? decât un semn oarecare. Cel care murise ?i fusese îngropat, a revenit la via??. Iar ele l-au v?zut, au vorbit cu el, l-au atins, au mâncat cu el. Maria Magdalena ?i celelalte femei au fost primele martore ale învierii.

Exist? un Big Bang la originea cre?tinismului care nu poate fi explicat prin categoriile sociologice. Ce anume a putut transforma un mic grup de ucenici îngrozi?i ?i dezam?gi?i în vestitori neobosi?i ai mor?ii ?i învierii lui Cristos, dispu?i s? m?rturiseasc? tuturor ceea ce v?zuser? ?i s? moar? ca martiri pentru a istorisi despre aceasta? Ceea ce i-a mi?cat este atestat înc? de la început, în aceste cuvinte ale sfântului apostol Paul din Prima Scrisoare c?tre Corinteni: "C?ci v-am transmis, în primul rând, ceea ce am primit ?i eu: Cristos a murit pentru p?catele noastre, dup? Scripturi, a fost înmormântat ?i a înviat a treia zi, dup? Scripturi. ?i i s-a ar?tat lui Chéfa, apoi celor doisprezece, dup? aceea s-a ar?tat la peste cinci sute de fra?i  dintr-o dat?, dintre care cei mai mul?i au r?mas pân? acum, iar unii dintre ei au murit. Dup? aceea, i s-a ar?tat lui Iacob ?i apoi tuturor apostolilor" (1 Cor 15, 3-11) Despre aceste cuvinte, unii cercet?tori consider? c? nu ar fi fost scrise de sfântul Paul ?i c? ar fi fost preluate dintr-o tradi?ie anterioar?, care dateaz? din anii 30 ai primului secol al erei cre?tine. Evangheliile, care au fost scrise mai târziu, sunt de acord în toate privin?ele cu acest rezumat al misterului pascal.

Cercet?toarea evreic? Paula Fredriksen, profesor emerit de Scriptur? la Universitatea din Boston, a scris în cartea "Isus din Nazaret: Regele evreilor": "?tiu c?, în termenii lor, ceea ce au v?zut a fost Isus înviat. Aceasta este ceea ce spun ucenicii. Toate dovezile istorice pe care le avem ulterior atest? convingerea lor c? asta este ceea ce au v?zut. Eu nu spun c? ei chiar l-au v?zut pe Isus înviat. Nu am fost acolo, nu ?tiu ce au v?zut. Dar, ca istoric, ?tiu c? trebuie s? fi v?zut ceva. Credin?a ucenicilor c? L-au v?zut pe Cristos înviat... are fundamente istorice, fapte cunoscute în mod neîndoielnic de prima comunitate de dup? moartea lui Isus".

Patriarhul de atunci al Vene?iei, Albino Luciani, remarca într-o omilie memorabil? la s?rb?toarea Învierii Domnului, din 1973: "Incredulitatea ini?ial?, a?adar, nu a fost doar a lui Toma, ci a tuturor apostolilor, oameni s?n?to?i, puternici, reali?ti, alergici la orice fenomen de halucina?ie, care s-au predat doar în fa?a eviden?ei faptelor. Cu un astfel de material uman, era, de asemenea, foarte improbabil s? se treac? de la ideea unui Cristos demn de rena?tere spiritual? în inimi la ideea unei învieri trupe?ti, prin for?a reflec?iei ?i a entuziasmului. De altfel, în loc de entuziasm, dup? moartea lui Cristos, a existat doar dezn?dejde ?i dezam?gire în rândul apostolilor. De asemenea, a lipsit timpul: în cincisprezece zile, un grup puternic de oameni, neobi?nuit cu specula?iile, nu î?i schimb? mentalitatea în bloc, f?r? sprijinul unor dovezi solide!»