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Silvonei Protz 鈥� Cidade do Vaticano

Renato Chiera é um camponês, filho de camponeses. Nasceu há 77 anos em uma família pobre, mas unida, com 8 filhos, em uma pequena cidadezinha da região do Piemonte, Roracco, no norte da Itália. 鈥淎os 8 anos 鈥� conta 鈥� que queria ser como João Bosco鈥�. Aos 12 entrou no seminário para ser padre. Queria viver pelos outros. Logo que foi ordenado, sentiu que o seu coração estava 鈥渋nquieto鈥�, e quis 鈥渟air pelo mundo afora鈥�. 鈥淭ive o privilégio de viver o pré-Concílio, o Concílio e o pós-Concílio. Sentia-me muito 鈥榓pertado鈥� na minha diocese. Sonhava com horizontes maiores鈥�. Um dia o bispo de Mondovì lhe propôs a possibilidade de ser missionário no Brasil, na diocese de Nova Iguaçu, a grande e violenta periferia do Rio, como sacerdote Fidei Donum. Era o ano de 1978. Desde então o coração do padre Renato bate pelo mundo dos descartados e pelo Brasil.

Deixou a cátedra de filosofia para entrar nas periferias geográficas e existenciais da Baixada Fluminense, 鈥渁traído -  revela 鈥� por Jesus que sofre e grita o seu abandono em um povo desenraizado, sem esperança e não amado鈥�. Logo sente que encontrou o seu lugar e a sua Igreja.

O evento que marca uma virada

鈥淒eparei-me no drama e na tragédias dos meninos não amados, feridos, condenados à violência, à droga e à morte precoce鈥� explica padre Chiera. Alguns eventos o marcaram profundamente: tinha acolhido em sua casa um adolescente, 鈥渙 Pirata鈥�, que estava ferido e perseguido pela polícia e um dia foi morto na entrada de casa. 鈥淣ão vim ao Brasil para ser um padre coveiro, mas para salvar vidas鈥�, diz, com a sensação de impotência.

Uma outra vez apresentou-se a ele um jovem que o colocou diante de uma realidade brutal: 鈥淣a sua paróquia, em um só mês, já mataram mais de 36 adolescentes鈥� e fala que é o primeira da lista dos 鈥渕arcados para morrer鈥�. 鈥淰ai deixar que matem todos nós? Ninguém fará nada?鈥�, pede o jovem. À noite, aos olhos do padre Renato, o rosto do jovem se confunde com o rosto de Jesus: 鈥淎 mim o fizestes鈥�. O sacerdote reconhece nestes adolescentes que não querem morrer o próprio Jesus. E para ser presença de Deus, pai e mãe, família para quem não é amado por ninguém, inicia uma nova aventura, difícil mas irresistível.

Padre Chiera com algumas crianças de uma Casa do Menor

Os filhos do abandono

Estes menores são filhos de muitos abandonos: da família, da escola, da sociedade, dos governos e também das Igrejas. São os filhos de muitas ausências. Fruto de um 鈥渁borto comunitário鈥�. Perambulam pelas ruas com o olhar perdido no nada, como mortos vivos, rejeitado por todos, estrangeiros na sua própria terra, desarraigados, sem referências, sem rumo, sem sonhos nem futuro. Para eles, a rua representa ao mesmo tempo todas e nenhuma direção. São o resultado de uma sociedade cruel e excludente, que não ama, que rouba seus direitos fundamentais, os condena e os mata para calar suas vozes que soam como acusações. Foi-lhes roubado tudo. Também o direito de ser crianças, adolescentes, ter uma cama, onde comer, onde brincar, onde sonhar, ter perspectivas e um futuro. São o espelho de uma sociedade com relações profundamente doentes. São um grito. São o pânico. São a fotografia que revela o lado obscuro da sociedade. Porém, hoje estes jovens já não vivem mais nas ruas como antes: buscam a segurança, a pertença e visibilidade no narcotráfico. Lá dão a vida e matam, e são mortos: porque esta é a lei daqueles ambientes criminosos.

Partindo desta triste 鈥渇otografia鈥�, abre-se um projeto de 鈥減arto comunitário鈥�, para oferecer-lhes a presença de uma família, de amor, de escola, de profissão, de futuro, de protagonismo e de dignidade. Nasce a 鈥淐asa do Menor鈥� .

Pelas ruas dos bairros do Rio para que as jovens vítimas do tráfico e da violência sintam a presença de Deus

Nenhum arrependimento

Padre Renato não se arrepende de ter deixado a cátedra de filosofia, ao contrário. Nas ruas senta-se em outra cátedra e aprende uma outra filosofia. Sente-se realizado como padre das ruas, como padre das cracolândias, que são as suas novas catedrais. É ali que encontra Deus, que abraça a carne viva de Cristo, coloca-se em adoração de 鈥渉óstias ensaguentadas鈥� que gritam pelo abandono e buscam uma presença de amor, de perspectiva, de futuro. Algumas vezes se satisfazem apenas com um abraço ou um doce. Nas ruas e na cracolândia reconhece-se diariamente o resultado e as consequências de uma sociedade dividida, do declínio de uma civilização.

A 鈥淐asa do Menor鈥�, uma mãe comunitária

A 鈥淐asa do Menor鈥� já se espalhou em 4 Estados, é uma 鈥渕ãe comunitária鈥� que não abandona as crianças de rua, mas ajuda-os a ressurgir como filhos amados por Deus. Em 33 anos, mais de 100 mil menores foram acolhidos, hoje 70 mil deles tem uma profissão e um futuro. Com frequência padre Renato diz que daria a própria vida 鈥減ara salvar uma só criança ou um só adolescente鈥�. A 鈥淐asa do Menor鈥� já deu origem a uma família de consagrados chamada 鈥淔amília Vida鈥�. Uma família para os que não são amados por ninguém. Vários membros desta 鈥淔amília Vida鈥� foram por sua vez abandonados, mas agora se tornaram mães e pais de outros abandonados. Esta nova comunidade representa uma garantia de futuro para os jovens, mantém viva a alma evangelizadora, 鈥渕as não pode se reduzir a uma simples ONG鈥�, afirma padre Renato, referindo-se aos numerosos discursos do Papa Francisco sobre o papel e a missão da Igreja.

O amor dado é também restituído

Um ato de amor

Por trás dos gritos das crianças e dos adolescentes há uma grande necessidade de se sentir amados como filhos. Quem não se sente filho não ama a si mesmo e está pronto para destruir tudo e a se destruir. Consequentemente nunca poderá ser um pai nem construir perspectivas de futuro. A 鈥淐asa do Menor鈥� tenta recolher o grito dos que não se sentem amados dando-lhes uma casa, uma família, uma profissão e portanto a possibilidade de reinserção na sociedade e no mundo do trabalho. Nas casas-famílias muitos jovens conseguem verdadeiramente se regenerar no seu encontro com Deus que é amor, presença fiel que nunca abandona.

Padre Chiera recorda de um jovem que tinha algumas feridas na cabeça: seu pai tinha tentado matá-lo fechando-o em um bueiro de rua. Foi acolhido na 鈥淐asa do Menor鈥�. Um dia, - era o Dia das Mães 鈥� quis visitar sua mãe. 鈥淧osso ir?鈥� perguntou ao padre Renato. 鈥淐omprei uma blusa para ela, eu a amo muito鈥�. Quando voltou estava muito triste: sua mãe tinha morrido. 鈥淣ão tenho mais ninguém鈥� disse. Depois, dando a blusa para o sacerdote acrescentou: 鈥淎gora você é a minha mãe鈥�.

Quando se pede ao padre Renato para falar dos menores que um dia conseguiram se sentir amados na 鈥淐asa do Menor鈥�, o sacerdote se transforma em uma fonte inesgotável de histórias. Fala horas e horas, por exemplo, conta de suas visitas a um jovem viciado que morava na cracolândia. Depois, um belo dia, o jovem chegou à 鈥淐asa do Menor鈥�. 鈥淧adre estou aqui. Quero ajudar e quero iniciar uma nova vida鈥�. Hoje é um membro da 鈥淔amília Vida鈥�, responsável de uma comunidade de 鈥渕oradores de rua鈥�, onde estão os sem-teto vítimas do crac.

Os jovens, as famílias e os voluntários da Casa do Menor