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Padre Modino - Manaus

Em sua reflexão sobre 鈥淎 Igreja deve crescer na Amazônia (QA 66): Querigma, um anúncio de Esperança鈥�, o arcebispo de Manaus e presidente do Regional Norte 1 da CNBB, cardeal Leonardo Ulrich Steiner, tentou demonstrar 鈥渁 relevância, a identidade e as características do anúncio querigmático no território amazônico, iluminado pelas reflexões do Jubileu 2025, tendo em conta que os povos da Amazônia 鈥榯êm direito ao anúncio evangelizador鈥�, (QA, 64); o Evangelho da Esperança鈥�.

O Documento Final do Sínodo sobre a Sinodalidade nos leva a dizer, segundo o cardeal Steiner, que 鈥�somos todos enviados para anunciar Jesus nossa Esperança.鈥� Ele explicou a origem da palavra catequese, 鈥渋nstruir por viva voz鈥�, insistindo em que 鈥渁 Catequese é anúncio鈥�. Inspirado na Evangelii Nuntiandi de São Paulo VI, o arcebispo de Manaus falou de 鈥渁núncio decisivo para a vida da Igreja, para ser Igreja鈥�, de ser crístico, de 鈥渃hegarmos, todos juntos, à unidade na fé e conhecimento do Filho de Deus鈥�, segundo ensina São Paulo.

Cardeal Steiner no Nortão da Catequese

Fazer ecoar o novo Reino

O cardeal lembrou a importância significativa da catequese, segundo São João Paulo II, uma importância que brota dos Evangelhos, que leva a ver a catequese como 鈥�fazer ecoar pelo mundo inteiro o novo Reino, o Reino de amor, a vida da Trindade, a todas as criaturas, como Jesus com sua vida, palavra, gestos, morte e ressurreição鈥�. Se trata, seguindo as palavras do Catecismo da Igreja, de fazer discípulos e discípulas, de aprofundar na fé. O Papa Francisco ressaltava a presença no Novo Testamento de batizados que exerceram o ministério de transmitir o ensinamento dos apóstolos. Nesse sentido, o arcebispo de Manaus vê a catequese como 鈥渙 ecoar da vida recebida de Jesus Crucificado-Ressuscitado, o Reino de Deus鈥�, uma ideia presente em Lumen Gentium. Mas também, seria 鈥渁 possibilitação de encontro, um modo de ser que gera relações novas, uma nova fraternidade, leva à pertença a uma nova comunidade鈥�.

Um anúncio que 鈥渄eve ressoar constantemente na Amazônia鈥�, enfatizou o presidente do Regional Norte 1 da CNBB, seguindo Querida Amazônia. Ele mostrou que o Documento Santarém, em 1972, 鈥渟inalizou que a evangelização tornaria visível a Jesus crucificado-ressuscitado pela encarnação na realidade e pela libertação dos filhos e filhas de Deus.鈥� Isso porque a catequese 鈥渄eseja despertar para a presencialização de Deus na realidade de hoje na Amazônia鈥�, que demanda uma 鈥渃atequese que leve em consideração a realidade concreta das comunidades鈥�, sublinhou o cardeal. Uma catequese que seja 鈥渆vangelização libertadora鈥�, e 鈥渘ão seja um código de doutrinas, um manual de moral, de regras a serem seguidas鈥�.

Cardeal Steiner no Nortão da Catequese

Cresce na vida em Cristo com rosto amazônico

鈥淎 catequese possibilita crescer na identidade cristã, na vida em Cristo. A vida em Cristo com rosto amazônico鈥�, segundo o cardeal. Ele refletiu sobre o conceito de identidade, como 鈥渦m processo existencial de ser鈥�, e afirmou que 鈥渋dentidade cristã tem a ver com o que damos ao nosso ser discípulo missionário, discípula missionária鈥�, e junto com isso, 鈥�é a responsabilidade em ser sempre cada vez mais livremente discípula missionária, discípulo missionário.鈥� Por isso, 鈥渁 catequese deveria ser esse despertar para possibilitar uma participação, um pertencimento a Cristo鈥�.

Um iniciar à vida cristã que acontece na comunidade, que cuida para que 鈥渉aja a catequista, o catequista, que ajude à iniciação à vida cristã, no aprofundamento da vida segundo o Evangelho.鈥� Na Amazônia isso se concretiza nas Comunidades Eclesiais de Base, 鈥減rimeiro e fundamental núcleo eclesial, que deve, em seu próprio nível, responsabilizar-se pela riqueza e expansão da fé鈥�, seguindo a proposta de Medellín e Santarém. Uma dinâmica que tem a ver com a sinodalidade, tão presente na Amazônia. É por isso que 鈥�a catequese numa comunidade de espírito sinodal na Amazônia, desperta a comunidade para a presença estável de responsáveis leigos, maduros e dotados de autoridade鈥�.

Cardeal Steiner no Nortão da Catequese

Um processo necessário de inculturação

Para crescer na Amazônia, a Igreja deve, afirmou o arcebispo de Manaus, 鈥渕oldar a sua própria identidade na escuta e diálogo com as pessoas e realidades e histórias do território, desenvolvendo cada vez mais um processo necessário de inculturação鈥�, com uma catequese que não despreza as culturas amazônicas, nem 鈥渁 riqueza de sabedoria cristã transmitida ao longo dos séculos pela piedade das comunidades.鈥� Ele lembrou a insistência de Papa Francisco na inculturação, pois 鈥渁 graça supõe a cultura鈥�, em um movimento duplo, uma dinâmica de fecundação e outro de recepção por parte da Igreja. Nessa perspectiva, 鈥渁 catequese aberta à receptividade das culturas, por exemplo indígenas, torna-se uma riqueza para a evangelização, para ser e existir da Igreja鈥�, segundo o cardeal, citando exemplos disso.

Uma inculturação que 鈥渢em a ver em formar catequistas indígenas鈥�, com 鈥�ministérios que sejam expressão do estilo de vida, da cultura do povo鈥�, com um acolher as riquezas culturais na catequese, na liturgia, nos Sacramentos, na organização da comunidade eclesial e os ministérios. Diante da realidade amazônica, marcada por diversas dificuldades, 鈥渙 ministério do catequista recebe nessa realidade uma verdadeira missão: realizar o querigma鈥�, disse o arcebispo de Manaus. Ele insistiu em que 鈥減ara conseguir uma renovada inculturação do Evangelho na Amazônia, a Igreja precisa escutar a sabedoria ancestral, voltar a dar voz aos idosos, reconhecer os valores presentes no estilo de vida das comunidades nativas, recuperar a tempo as preciosas narrações dos povos鈥�, reconhecendo os valores já recebidos dos povos da Amazônia.

Uma catequese chamada a ser hermenêutica da totalidade, presente nos quatro sonhos de Querida Amazônia, que são dimensões do todo. O arcebispo defende 鈥渦ma sensibilidade para não impor, mais uma vez, a cultura, as expressões religiosas, as devoções.鈥� Nesse sentido, ele insiste em que 鈥渁s estruturas sociais, as expressões culturais, os seres na sua totalidade, a comunidade de fé, necessitam ser levados em consideração na catequese, pois fazem parte da experiência diária de fé, na encarnação e libertação, especialmente na Amazônia.鈥� É por isso, que 鈥渦ma hermenêutica da totalidade oferece à catequese um horizonte que ilumina o todo da vida da comunidade, a missão da Igreja鈥�, remarcou.

Despertar para uma conversão

Não pode ser esquecido que 鈥渁 catequese desperta para uma conversão, mudança de vida, transformação, transfiguração, consumação, a vida em plenitude鈥�, uma conversão também ecológica, que a Igreja deve considerar. Uma catequese que 鈥減ode abrir o horizonte da gratidão e da gratuidade鈥�, da fraternidade e irmandade universal. Mas também faz realidade uma Igreja sinodal em missão, dado que a sinodalidade, segundo o Documento Final do Sínodo sobre a Sinodalidade, 鈥�é um caminho de renovação espiritual e de reforma estrutural para tornar a Igreja mais participativa e missionária鈥�, e esse é um desafio para a catequese, fomentando a participação de todos, em comunidades que se sentem 鈥�missionárias, anunciadoras, acolhedoras, consoladoras, solidárias鈥�.

鈥淎 catequese sinodal, desperta para a grandeza e a beleza de ser Igreja鈥�, com comunidades dirigidas por leigos, na sua maioria por mulheres, que visibiliza a Igreja das origens e a força das comunidades. Uma Igreja que escuta, serve e acompanha, e que na catequese descobre seu ser 鈥渕isericordiosa e cheia de compaixão鈥� e a necessidade 鈥�envolver a todos no ser Igreja.鈥� Um ser catequista que 鈥減resencializa pela Iniciação o ensinar e viver de Jesus Cristo鈥�. E isso tem que ser feito, seguindo o pensamento de Santo Agostinho, com indignação e coragem, para assim experimentar que 鈥渁 catequista, o catequista, tomada pela força do Evangelho e iluminada pelo Espírito Santo, vive e ecoa o Evangelho da Esperança de modo inquieto e corajoso鈥�.