杏MAP导航

Alessandro Di Bussolo – Watykan

To w?a?nie ta watykańska Dykasteria zosta?a powo?ana do badania ?ycia kandydatów na o?tarze: do poszukiwania w ich rysach ?ladów Ewangelii, tak aby ka?dy chrze?cijanin móg? ich postrzega? jako wiarygodnych i – co wa?niejsze – godnych na?ladowania ?wiadków. Za og?oszeniem kogo? ?wi?tym stoi skrupulatna, zbiorowa praca, która cz?sto trwa ca?e dziesi?ciolecia. Prefektem Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych jest kard. Marcello Semeraro, a jej sekretarzem abp Fabio Fabene.

Zarys historyczny

W 1969 r. ?w. Pawe? VI na mocy konstytucji apostolskiej Sacra Rituum Congregatio utworzy? Kongregacj? ds. Kultu Bo?ego i Sakramentów i Kongregacj? ds. Spraw Kanonizacyjnych, dziel?c mi?dzy nie zadania ?wi?tej Kongregacji ds. Obrz?dów. Ta sama konstytucja podzieli?a struktur? nowej Kongregacji na trzy sekcje: prawn?, promotora generalnego wiary oraz historyczno-hagiograficzn?. Na mocy konstytucji apostolskiej Divinus perfectionis Magister z 1983 r. ?w. Jan Pawe? II przeprowadzi? g??bok? reform? procedury spraw kanonizacyjnych (które s? prowadzone przez biskupów diecezjalnych iure proprio) oraz zmian? struktury Kongregacji, która zyska?a m.in. Kolegium Relatorów, maj?ce za zadanie przygotowanie Positiones super Martyrio lub super Vita, Virtutibus et Fama Sanctitatis S?ug Bo?ych. Nast?pnie, na mocy konstytucji apostolskiej Pastor Bonus z 1988 r., zmieniono nazw? na Kongregacj? Spraw Kanonizacyjnych. W 2022 r., na mocy konstytucji apostolskiej Praedicate Evangelium, papie? Franciszek zmieni? nazw? na Dykasteri? Spraw Kanonizacyjnych. Przy Dykasterii dzia?a Szko?a Wy?szej Formacji w Sprawach Kanonizacyjnych, prowadzona wspólnie z Papieskim Uniwersytetem Laterańskim.

W zwi?zku z Jubileuszem 2025 roku papie? Franciszek powo?a? w ramach Dykasterii ?Komisj? Nowych M?czenników – ?wiadków Wiary”, której zadaniem jest opracowanie katalogu wszystkich tych –tak?e nale??cych do innych wyznań chrze?cijańskich – którzy przelali krew za wyznawanie Chrystusa i dawanie ?wiadectwa Jego Ewangelii

Kompetencje

Do kompetencji Dykasterii, jak przypomina konstytucja apostolska Praedicate Evangelium, nale?y prowadzenie procesów beatyfikacyjnych i kanonizacyjnych S?ug Bo?ych oraz wsparcie biskupów diecezji, do których nale?? przyszli ?wi?ci, w procesach dotycz?cych m?czeństwa, heroiczno?ci cnót, ofiary z ?ycia, a tak?e cudów. Osoba, której dotyczy proces, nazywana jest S?ug? Bo?ym, a warunkiem koniecznym jest zawsze autentyczna, powszechna i trwa?a ?opinia o ?wi?to?ci” – czyli powszechne przekonanie, ?e ?ycie tej osoby by?o prawe, pe?ne cnót chrze?cijańskich i owocne dla wspólnoty wierz?cych.

Nowe przepisy dotycz?ce spraw kanonizacyjnych, wprowadzone w 1983 r., znacznie skróci?y czas trwania procesów beatyfikacyjnych i kanonizacyjnych. D?ugo?? spraw zale?y jednak od wielu czynników: od liczby ?wiadków i specjalistów, których nale?y wys?ucha? na etapie diecezjalnym (a mo?e ich by? nawet kilkudziesi?ciu), przez czas potrzebny na opracowanie Positiones, a? po badanie przez konsultorów teologów i historyków. Do tego dochodzi czas potrzebny ekspertom medycznym na zbadanie ewentualnego cudu uzdrowienia. Je?li wszystkie te etapy przebiegaj? pomy?lnie, sprawa trafia na zwyczajn? sesj? cz?onków Dykasterii, kardyna?ów i biskupów. Ostatnie s?owo nale?y do papie?a, któremu prefekt przedk?ada poszczególne sprawy do zatwierdzenia. Bilans duchowy i duszpasterski 56 lat od ustanowienia Kongregacji ds. Spraw Kanonizacyjnych do 2020 r. obejmuje 3003 beatyfikacje i 1479 kanonizacji. Poniewa? zazwyczaj odbywaj? si? dwie sesje zwyczajne w miesi?cu, a podczas ka?dej z nich rozpatruje si? cztery sprawy, liczba spraw zakończonych w ci?gu roku wynosi od 80 do 90.

Prefektem Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych jest kard. Marcello Semeraro.

Wychodz?c od ?opinii ?wi?to?ci i znaków” w?ród ludu Bo?ego, dochodzenie rozpoczyna si? na etapie diecezjalnym. Po jego zakończeniu dokumentacja trafia do Rzymu, gdzie zostaje przydzielony relator, który kieruje prac? postulatora przy opracowywaniu tomu zawieraj?cego streszczenie materia?u dowodowego zebranego w diecezji w celu odtworzenia ?ycia i wykazania heroiczno?ci cnót lub m?czeństwa, a tak?e zwi?zanej z tym opinii ?wi?to?ci i znaków S?ugi Bo?ego. Jest to Positio, które jest analizowane przez grup? teologów, a w przypadku tzw. ?spraw dawnych” – czyli dotycz?cych kandydatów, którzy ?yli dawno temu – równie? przez komisj? historyków. Je?li ich opinia jest pozytywna, dokumentacja jest poddawana dalszej ocenie kardyna?ów i biskupów – cz?onków Dykasterii. W przypadku autoryzacji papie? mo?e zatwierdzi? promulgacj? dekretu o heroiczno?ci cnót chrze?cijańskich, m?czeństwie lub o ofierze z ?ycia S?ugi Bo?ego, który od tego momentu otrzymuje tytu? Czcigodnego.

Beatyfikacja jest etapem po?rednim w drodze do kanonizacji. Je?li kandydat zostanie uznany za m?czennika, mo?e by? og?oszony b?ogos?awionym natychmiast. W pozosta?ych przypadkach konieczne jest uznanie cudu, który dokona? si? za jego wstawiennictwem – najcz??ciej chodzi o uzdrowienie, które musi by? uznane za niewyt?umaczalne z punktu widzenia medycyny przez komisj? medyczn? z?o?on? ze specjalistów, zarówno wierz?cych, jak i niewierz?cych. Równie? w sprawie cudu najpierw wypowiadaj? si? konsultorzy teologowie, nast?pnie kardyna?owie i biskupi – cz?onkowie Dykasterii, a papie? zatwierdza odpowiedni dekret. Aby b?ogos?awiony móg? zosta? og?oszony ?wi?tym, wymagany jest drugi cud przypisany jego wstawiennictwu, który musi si? wydarzy? po beatyfikacji. Dykasteria okre?la procedur? kanoniczn?, zgodnie z któr? nale?y post?powa? w celu weryfikacji i og?oszenia autentyczno?ci relikwii ?wi?tych oraz zapewnienia ich odpowiedniego przechowywania. Orzeka równie? w sprawie przyznania tytu?u Doktora Ko?cio?a ?wi?temu – po uprzednim uzyskaniu pozytywnej oceny Dykasterii Nauki Wiary w sprawie jego wybitnej doktryny.

Praca administracyjna i wydatki

Proces beatyfikacyjny i kanonizacyjny jest z?o?onym i skomplikowanym przedsi?wzi?ciem, którego koszty zwi?zane s? z prac? komisji, drukowaniem dokumentów i spotkaniami ekspertów. Dykasteria zawsze zwraca uwag? na ograniczanie kosztów, a przepisy administracyjne zatwierdzone przez papie?a Franciszka w 2016 r. gwarantuj? przejrzysto?? i prawid?owo?? w kwestiach administracyjnych. Dodatkowo, w ramach Kongregacji, utworzono ?Fundusz solidarno?ciowy”, który wspiera sprawy kanonizacyjne dysponuj?ce mniejszymi zasobami finansowymi.