杏MAP导航

Amedeo Lomonaco 鈥� Watykan

Jak g艂osi zasada prawna, prawo pod膮偶a za 偶yciem. Dykasteria ds. Tekstów Prawnych w szczególno艣ci promuje i upowszechnia w Ko艣ciele znajomo艣膰 oraz przyj臋cie prawa kanonicznego Ko艣cio艂a 艂aci艅skiego oraz Ko艣cio艂ów wschodnich, a tak偶e oferuje pomoc w jego w艂a艣ciwym stosowaniu. Prefektem tej dykasterii jest abp Filippo Iannone, a sekretarzem 鈥� abp Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru.

Kompetencje

Dykasteria ds. Tekstów Prawnych pe艂ni swoje funkcje przede wszystkim w s艂u偶bie Papie偶owi, najwy偶szemu prawodawcy. Do zada艅 tej Dykasterii, jak przypomina konstytucja apostolska Praedicate Evangelium, nale偶y formu艂owanie autentycznej interpretacji przepisów prawa ko艣cielnego, zatwierdzanej w formie specjalnej przez Papie偶a, po zasi臋gni臋ciu opinii innych dykasterii i urz臋dów Kurii Rzymskiej w艂a艣ciwych dla rozpatrywanych spraw.

Dykasteria, badaj膮c obowi膮zuj膮ce ustawodawstwo Ko艣cio艂a 艂aci艅skiego i Ko艣cio艂ów wschodnich oraz na podstawie sugestii, p艂yn膮cych z praktyki ko艣cielnej, analizuje ewentualne braki prawne (lacunae legis) i przedstawia Papie偶owi odpowiednie propozycje ich uzupe艂nienia. Organ ten pozostaje w kontakcie z ró偶nymi strukturami Ko艣cio艂a, w szczególno艣ci z pozostaymi dykasteriami Kurii Rzymskiej oraz konferencjami episkopatów, aby rozpoznawa膰 potrzeb臋 ewentualnych zmian przepisów lub przyjmowa膰 sugestie. Szczególna uwaga po艣wi臋cana jest równie偶 poprawnej praktyce kanonicznej, aby prawo w Ko艣ciele by艂o w艂a艣ciwie rozumiane i stosowane.

Zarys historyczny

Dykasteria ds. Tekstów Prawnych powsta艂a w zwi膮zku z kodyfikacj膮 prawa kanonicznego z 1917 roku. W tym偶e roku, poprzez motu proprio Cum iuris canonici, Benedykt XV ustanowi艂 Papiesk膮 Komisj臋 ds. Autentycznej Interpretacji Kodeksu Prawa Kanonicznego: 鈥濶a wzór naszych poprzedników, którzy powierzyli interpretacj臋 dekretów Soboru Trydenckiego specjalnemu zgromadzeniu kardyna艂ów ustanawiamy Rad臋 lub Komisj臋, której przys艂uguje wy艂膮czne prawo do autentycznej interpretacji kanonów Kodeksu鈥� - czytamy w tym dokumencie.

Nast臋pnie Jan XXIII w 1963 roku ustanowi艂 Papiesk膮 Komisj臋 ds. Rewizji Kodeksu Prawa Kanonicznego, aby 鈥� w 艣wietle dokumentów Soboru Watyka艅skiego II 鈥� przygotowa膰 reform臋 kodeksu, og艂oszonego przez Benedykta XV.

W 1967 roku Pawe艂 VI ustanowi艂 Papiesk膮 Komisj臋 ds. Interpretacji Dekretów Soboru Watyka艅skiego II. Jan Pawe艂 II, Motu proprio Recognito Iuris Canonici Codice z 2 stycznia 1984 r., ustanowi艂 Papiesk膮 Komisj臋 ds. Autentycznej Interpretacji Kodeksu Prawa Kanonicznego. Konstytucj膮 apostolsk膮 Pastor Bonus z 28 czerwca 1988 r. Komisja zosta艂a przekszta艂cona w Papiesk膮 Rad臋 ds. Tekstów Prawnych, z rozszerzonym i bardziej z艂o偶onym zakresem kompetencji. Konstytucj膮 apostolsk膮 Praedicate Evangelium, og艂oszon膮 5 czerwca 2022 r., która uchyli艂a Pastor Bonus, Papieska Rada ds. Tekstów Prawnych zosta艂a przekszta艂cona w Dykasteri臋 ds. Tekstów Prawnych.

Dykasteria ds. Tekstów Prawnych

Prawo, mi艂osierdzie i mi艂o艣膰

Kompetencje wymagane od osób pracuj膮cych w ramach tej Dykasterii dotycz膮 g艂ównie sfery prawnej. Wymagany jest tytu艂 akademicki z dyscypliny prawa kanonicznego, a tak偶e znajomo艣膰 nowo偶ytnych j臋zyków obcych 鈥� oprócz 艂aciny 鈥� aby móc odpowiada膰 na pro艣by o konsultacje nap艂ywaj膮ce z ró偶nych krajów. Zazwyczaj urz臋dnicy zatrudniani w Dykasterii maj膮 ju偶 do艣wiadczenie w tej dziedzinie 偶ycia ko艣cielnego, zdobyte podczas pe艂nienia pos艂ug, wymagaj膮cych znajomo艣ci prawa w swoich diecezjach lub instytucjach, je艣li nale偶膮 do zakonów.

Do kwalifikacji zawodowych nale偶y jednak doda膰 tak偶e okre艣lone podej艣cie. Promowanie znajomo艣ci prawa kanonicznego oznacza przede wszystkim zrozumienie, 偶e prawo kanoniczne ró偶ni si臋 od innych systemów prawnych: opiera si臋 bowiem na prawie naturalnym i prawie Bo偶ym, które w ostateczno艣ci stanowi膮 kryteria sprawiedliwo艣ci, jakimi powinna kierowa膰 si臋 w艂adza ko艣cielna.

Dlatego prawo kanoniczne przyznaje temu, kto sprawuje w艂adz臋, wszelkie niezb臋dne narz臋dzia, aby móc dostosowa膰 rygory i wymagania prawa do wymogów sprawiedliwo艣ci w konkretnym przypadku. Przede wszystkim jednak prawo kanoniczne o偶ywiane jest przez sta艂e wezwanie: aby przy stosowaniu prawa nie zapomina膰 o wymaganiach mi艂o艣ci i mi艂osierdzia. Jak podkre艣la 艣w. Tomasz z Akwinu: 鈥瀖i艂osierdzie bez sprawiedliwo艣ci jest matk膮 rozwi膮z艂o艣ci, sprawiedliwo艣膰 bez mi艂osierdzia jest okrucie艅stwem鈥�.