杏MAP导航

Amedeo Lomonaco – Watykan

Jak g?osi zasada prawna, prawo pod??a za ?yciem. Dykasteria ds. Tekstów Prawnych w szczególno?ci promuje i upowszechnia w Ko?ciele znajomo?? oraz przyj?cie prawa kanonicznego Ko?cio?a ?acińskiego oraz Ko?cio?ów wschodnich, a tak?e oferuje pomoc w jego w?a?ciwym stosowaniu. Prefektem tej dykasterii jest abp Filippo Iannone, a sekretarzem – abp Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru.

Kompetencje

Dykasteria ds. Tekstów Prawnych pe?ni swoje funkcje przede wszystkim w s?u?bie Papie?owi, najwy?szemu prawodawcy. Do zadań tej Dykasterii, jak przypomina konstytucja apostolska Praedicate Evangelium, nale?y formu?owanie autentycznej interpretacji przepisów prawa ko?cielnego, zatwierdzanej w formie specjalnej przez Papie?a, po zasi?gni?ciu opinii innych dykasterii i urz?dów Kurii Rzymskiej w?a?ciwych dla rozpatrywanych spraw.

Dykasteria, badaj?c obowi?zuj?ce ustawodawstwo Ko?cio?a ?acińskiego i Ko?cio?ów wschodnich oraz na podstawie sugestii, p?yn?cych z praktyki ko?cielnej, analizuje ewentualne braki prawne (lacunae legis) i przedstawia Papie?owi odpowiednie propozycje ich uzupe?nienia. Organ ten pozostaje w kontakcie z ró?nymi strukturami Ko?cio?a, w szczególno?ci z pozostaymi dykasteriami Kurii Rzymskiej oraz konferencjami episkopatów, aby rozpoznawa? potrzeb? ewentualnych zmian przepisów lub przyjmowa? sugestie. Szczególna uwaga po?wi?cana jest równie? poprawnej praktyce kanonicznej, aby prawo w Ko?ciele by?o w?a?ciwie rozumiane i stosowane.

Zarys historyczny

Dykasteria ds. Tekstów Prawnych powsta?a w zwi?zku z kodyfikacj? prawa kanonicznego z 1917 roku. W tym?e roku, poprzez motu proprio Cum iuris canonici, Benedykt XV ustanowi? Papiesk? Komisj? ds. Autentycznej Interpretacji Kodeksu Prawa Kanonicznego: ?Na wzór naszych poprzedników, którzy powierzyli interpretacj? dekretów Soboru Trydenckiego specjalnemu zgromadzeniu kardyna?ów ustanawiamy Rad? lub Komisj?, której przys?uguje wy??czne prawo do autentycznej interpretacji kanonów Kodeksu” - czytamy w tym dokumencie.

Nast?pnie Jan XXIII w 1963 roku ustanowi? Papiesk? Komisj? ds. Rewizji Kodeksu Prawa Kanonicznego, aby – w ?wietle dokumentów Soboru Watykańskiego II – przygotowa? reform? kodeksu, og?oszonego przez Benedykta XV.

W 1967 roku Pawe? VI ustanowi? Papiesk? Komisj? ds. Interpretacji Dekretów Soboru Watykańskiego II. Jan Pawe? II, Motu proprio Recognito Iuris Canonici Codice z 2 stycznia 1984 r., ustanowi? Papiesk? Komisj? ds. Autentycznej Interpretacji Kodeksu Prawa Kanonicznego. Konstytucj? apostolsk? Pastor Bonus z 28 czerwca 1988 r. Komisja zosta?a przekszta?cona w Papiesk? Rad? ds. Tekstów Prawnych, z rozszerzonym i bardziej z?o?onym zakresem kompetencji. Konstytucj? apostolsk? Praedicate Evangelium, og?oszon? 5 czerwca 2022 r., która uchyli?a Pastor Bonus, Papieska Rada ds. Tekstów Prawnych zosta?a przekszta?cona w Dykasteri? ds. Tekstów Prawnych.

Dykasteria ds. Tekstów Prawnych

Prawo, mi?osierdzie i mi?o??

Kompetencje wymagane od osób pracuj?cych w ramach tej Dykasterii dotycz? g?ównie sfery prawnej. Wymagany jest tytu? akademicki z dyscypliny prawa kanonicznego, a tak?e znajomo?? nowo?ytnych j?zyków obcych – oprócz ?aciny – aby móc odpowiada? na pro?by o konsultacje nap?ywaj?ce z ró?nych krajów. Zazwyczaj urz?dnicy zatrudniani w Dykasterii maj? ju? do?wiadczenie w tej dziedzinie ?ycia ko?cielnego, zdobyte podczas pe?nienia pos?ug, wymagaj?cych znajomo?ci prawa w swoich diecezjach lub instytucjach, je?li nale?? do zakonów.

Do kwalifikacji zawodowych nale?y jednak doda? tak?e okre?lone podej?cie. Promowanie znajomo?ci prawa kanonicznego oznacza przede wszystkim zrozumienie, ?e prawo kanoniczne ró?ni si? od innych systemów prawnych: opiera si? bowiem na prawie naturalnym i prawie Bo?ym, które w ostateczno?ci stanowi? kryteria sprawiedliwo?ci, jakimi powinna kierowa? si? w?adza ko?cielna.

Dlatego prawo kanoniczne przyznaje temu, kto sprawuje w?adz?, wszelkie niezb?dne narz?dzia, aby móc dostosowa? rygory i wymagania prawa do wymogów sprawiedliwo?ci w konkretnym przypadku. Przede wszystkim jednak prawo kanoniczne o?ywiane jest przez sta?e wezwanie: aby przy stosowaniu prawa nie zapomina? o wymaganiach mi?o?ci i mi?osierdzia. Jak podkre?la ?w. Tomasz z Akwinu: ?mi?osierdzie bez sprawiedliwo?ci jest matk? rozwi?z?o?ci, sprawiedliwo?? bez mi?osierdzia jest okrucieństwem”.