杏MAP导航

Salvatore Cernuzio – Vatican News

Oko?o sze??dziesi?ciu stron oddaj?cych do?wiadczenia Ko?cio?ów we wszystkich regionach ?wiata, które do?wiadczaj? wojen, zmian klimatycznych i systemów gospodarczych produkuj?cych ?wyzysk, nierówno?ci i marnotrawstwo”. Ko?cio?ów, których wierni cierpi? m?czeństwo w krajach, w których s? mniejszo?ciami lub gdzie musz? mierzy? si? z ?coraz bardziej nap?dzan? i coraz cz??ciej agresywn? sekularyzacj?”. Ko?cio?ów zranionych przez nadu?ycia ?seksualne, w?adzy i sumienia, ekonomiczne i instytucjonalne”, co sprowokowa?o rany, które wymagaj? odpowiedzi i nawrócenia. Do?wiadczenia Ko?cio?ów, które podejmuj? wyzwania bez strachu i bez prób ?rozwi?zywania ich za wszelk? cen?”, anga?uj?c si? w synodalne rozeznanie: ?Tylko w ten sposób napi?cia mog? sta? si? ?ród?em energii i a nie ?ród?em destrukcyjnych polaryzacji”.

Zaprezentowane dzi? Instrumentum laboris b?dzie podstaw? prac uczestników synodu o synodalno?ci. Dokument ten b?d?cy punktem wyj?cia, a nie z pewno?ci? punktem doj?cia, gromadzi do?wiadczenia diecezji na ca?ym ?wiecie z ostatnich dwóch lat, pocz?wszy od 10 pa?dziernika 2021 r., kiedy to Papie? Franciszek rozpocz?? wspóln? drog? maj?c? na celu zrozumienie, jakie kroki nale?y podj??, ?aby wzrasta? jako Ko?ció? synodalny”. Jest to zatem dokument ?do rozeznania” w trakcie Zgromadzenia Ogólnego, ale jednocze?nie przygotowanie ?w perspektywie” zgromadzenia dla uczestników i grup synodalnych. Precyzuje bowiem, ?e celem procesu synodalnego, nie jest tworzenie dokumentów, ale otwieranie horyzontów nadziei.

Dokument roboczy sk?ada si? z dwóch makro-sekcji, które zbieraj? dotychczasowe do?wiadczenie przebytej drogi oraz wskazuj? kierunek na przysz?o??, a tak?e z pi?tnastu arkuszy roboczych, które przedstawiaj? dynamiczn? wizj? samej koncepcji synodalno?ci. Instrumentum laboris podkre?la, ?e komunia, wspólnota i uczestnictwo, to drogowskazy wskazuj?ce znaczenie przyjmowania wszystkich, nie wykluczaj?c nikogo na synodalnej drodze; uznaj?ce i doceniaj?ce wk?ad ka?dej ochrzczonej osoby w perspektywie misji; identyfikuj?ce struktury zarz?dzania i dynamiki, poprzez które mo?na wyrazi? uczestnictwo i w?adz? w misyjnym Ko?ciele synodalnym.

W tym kontek?cie wskazane jest ?pragnienie Ko?cio?a coraz bardziej synodalnego tak?e w swoich instytucjach, strukturach i procedurach”. Ko?cio?a synodalnego, który jest przede wszystkim ?Ko?cio?em s?uchania”, a zatem ?pragnie by? pokorny i wie, ?e musi prosi? o przebaczenie i ?e musi si? jeszcze wiele nauczy?”. ?Dzisiejsze oblicze Ko?cio?a nosi znamiona powa?nego kryzysu zaufania i wiarygodno?ci” - czytamy w Instrumentum laboris. Podkre?la ono, ?e ?w wielu kontekstach kryzysy zwi?zane z nadu?yciami seksualnymi, ekonomicznymi, w?adzy i sumienia popchn??y Ko?ció? do wymagaj?cego rachunku sumienia, aby pod dzia?aniem Ducha ?wi?tego nie przesta? si? odnawia? na drodze pokuty i nawrócenia, która otwiera drogi pojednania, uzdrowienia i sprawiedliwo?ci”.

Dokument wskazuje, ?e Ko?ció? synodalny jest tak?e ?Ko?cio?em spotkania i dialogu” z wyznawcami innych religii oraz innych kultur i spo?eczeństw. Jest to Ko?ció?, który ?nie boi si? ró?norodno?ci", ale ?ceni j? nie zmuszaj?c jej do jednolito?ci”. Synodalny jest zatem Ko?ció?, który jest nieustannie karmiony tajemnic?, który celebruje liturgi?, podczas której ?do?wiadcza ka?dego dnia radykalnej jedno?ci w tej samej modlitwie”, ale w ?ró?norodno?ci” j?zyków i obrz?dów.

Inne znacz?ce fragmenty dotycz? kwestii w?adzy ("Czy jest ona umieszczona w linii parametrów ?wiatowych, czy w linii s?u?by?", to jedno z pytań); potrzeby "integralnej, pocz?tkowej i ci?g?ej formacji" Ludu Bo?ego; "wysi?ku" na rzecz odnowy j?zyka u?ywanego w liturgii, kaznodziejstwie, katechezie, sztuce sakralnej, a tak?e we wszystkich formach komunikacji z wiernymi i opini? publiczn?, tak?e za po?rednictwem nowych i starych mediów. "Odnowa j?zyka - stwierdza tekst - powinna mie? na celu uczynienie ich dost?pnymi i atrakcyjnymi dla m??czyzn i kobiet naszych czasów, nie stanowi?c przeszkody, która trzyma ich z dala".