杏MAP导航

Alessandro Di Bussolo – Watykan

Tam, gdzie odpowiedzialni za państwa i instytucje mi?dzynarodowe ?zdaj? si? nie potrafi? sprawi?, aby przewa?y?o prawo, mediacja i dialog, wspólnoty religijne i spo?eczeństwo obywatelskie musz? odwa?y? si? na proroctwo” - pisze papie? Leon XIV do biskupa Rimini.

Aby s?u?y? Bogu ?ywemu – podkre?la papie? Leon XIV – trzeba porzuci? ?ba?wochwalstwo zysku, które powa?nie zagrozi?o sprawiedliwo?ci, wolno?ci spotkania i wymiany, uczestnictwu wszystkich w dobru wspólnym, a w końcu tak?e pokojowi”. Nie idzie za Chrystusem – dodaje – ?wiara, która dystansuje si? od pustynnienia ?wiata albo która po?rednio przyczynia si? do jego tolerowania”.

Nale?y ?s?u?y? Bogu ?yj?cemu” i przek?ada? Ewangeli? ?na formy rozwoju alternatywne wobec dróg wzrostu bez sprawiedliwo?ci i zrównowa?enia”. W ten sposób ?pustynia staje si? ogrodem”, a ?miasto Bo?e”, zapowiedziane przez ?w. Augustyna, ?przemienia nasze spustoszone miejsca”.

Temat: ?Na pustyniach zbudujemy z nowych cegie?”

Przes?anie nawi?zuje do tematu Meetingu 2025, który odbywa si? od 22 do 27 sierpnia na targach w Rimini, letniego spotkania organizowanego przez ruch Comunione e Liberazione: ?Na pustyniach zbudujemy z nowych cegie?”. Jest to – jak podkre?la papie? – zaproszenie do nadziei ?która nie zawodzi”. Na pustyni bowiem rodzi si? przede wszystkim lud Bo?y, który tylko w drodze przez jej trudno?ci ?dojrzewa do wyboru wolno?ci”.

?wiadectwo m?czenników z Algierii

Papie? z uznaniem przyjmuje fakt, ?e jedna z wystaw Meetingu po?wi?cona jest ?wiadectwu m?czenników z Algierii, w których ?ja?nieje powo?anie Ko?cio?a do zamieszkiwania pustyni w g??bokiej komunii z ca?? ludzko?ci?, przekraczaj?c mury nieufno?ci dziel?ce religie i kultury”, na?laduj?c w pe?ni ?ruch wcielenia i daru Syna Bo?ego”.

Wiele dialogów Meetingu

Jak czytamy w przes?aniu, przygotowa? ?nowe ceg?y”, z których b?dzie mo?na budowa? ?t? przysz?o??, któr? Bóg ju? ma w zanadrzu dla wszystkich, ale która otwiera si? tylko wtedy, gdy siebie nawzajem przyjmujemy” maj? ?dialogi mi?dzy katolikami o ró?nych wra?liwo?ciach oraz z wierz?cymi innych wyznań i z niewierz?cymi”.

Aby ?odwa?y? si? na proroctwo”, wspólnoty religijne i spo?eczeństwo obywatelskie musz? ?da? si? poprowadzi? na pustyni?” i zobaczy?, co mo?e si? narodzi? ?z tak wielkiego, zbyt wielkiego cierpienia niewinnych”.

Potrzebni s? ?spragnieni sprawiedliwo?ci”

Papie? zatem zach?ca ?aby nada? imi? i kszta?t nowo?ci, tak aby wiara, nadzieja i mi?o?? prze?o?y?y si? na wielk? przemian? kulturow?”. W przes?aniu przywo?any zostaje tak?e ?umi?owany papie? Franciszek” i ?opcja na rzecz ubogich” jako kategoria teologiczna adhortacji apostolskiej Evangelii gaudium. Bóg bowiem ?wybra? pokornych”, ?tych bez w?adzy” i ?sta? si? jednym z nich, aby wpisa? swoj? histori? w nasz? histori?”.

Aby mie? nowe ceg?y, potrzebne s? ?ofiary historii”, ?g?odni i spragnieni sprawiedliwo?ci”, ?budowniczowie pokoju, wdowy i sieroty, m?odzi i starzy, migranci i uchod?cy, krzyk ca?ego stworzenia”. Bo – czytamy dalej w przes?aniu – ?odmawianie g?osu innym i rezygnacja z rozumienia siebie nawzajem s? do?wiadczeniami nieudanymi i odcz?owieczaj?cymi”, a przeciw nim nale?y postawi? ?cierpliwo?? spotkania z Tajemnic? zawsze inn?, której znakiem jest odmienno?? ka?dego cz?owieka”.

Maryja Dziewica, ?Gwiazda zaranna” – jak brzmi końcowa modlitwa papie?a – niech wspiera wysi?ek wszystkich uczestników ?w komunii z Pasterzami i wspólnotami ko?cielnymi, do których nale??”.