杏MAP导航

Karol Darmoros

Czego s?uchamy? 

Ojciec ?wi?ty nawi?za? do has?a tegorocznych obrad, które potrwa do 1 sierpnia w meksykańskiej Guadalajarze – ?Katolickie uniwersytety – choreografowie wiedzy”. ?Jest to bardzo pi?kne przes?anie, które wzywa do harmonii, jedno?ci, dynamiki i rado?ci” – oceni? Papie?, dodaj?c, ?e to równie? okazja do zadania sobie pytania ?za jak? muzyk? pod??amy”. ?W naszych czasach, by? mo?e bardziej ni? kiedykolwiek wcze?niej, mno?? si? ‘?piewy syren’ – atrakcyjne przez swoj? nowo??, popularno?? czy pozorne poczucie bezpieczeństwa” – przestrzeg? Ojciec ?wi?ty.

Chrystus: klucz do ?wiat?a, m?dro?ci i ?ycia

W tym kontek?cie Papie? przypomnia?, ?e uniwersytety katolickie nie s? tylko instytucjami przekazuj?cymi wiedz?, ale powinny by? ?drogami rozumu ku Bogu”, jak pisa? ?w. Bonawentura. Leon XIV odwo?a? si? równie? do my?li ?w. Augustyna, który uczy, ?e dusza sama z siebie nie ma ?wiat?a i si?y. ?Wszystko, co pi?kne w duszy, to moc i m?dro??; ale to, co wie, nie pochodzi od niej, i si?a nie jest jej w?asna, nie ma ?wiat?a z siebie […]. Istnieje pocz?tek i ?ród?o si?y, korzeń m?dro?ci; istnieje, je?li mog? tak powiedzie?, kraina niezmiennej prawdy – je?li dusza si? od niej oddala, zapada w ciemno?ci, je?li si? zbli?a, zostaje o?wiecona” – przywo?a? ?w. Augustyna Leon XIV.

Dla Papie?a ta duchowa zasada stanowi fundament sensu nauki – poznanie oderwane od ?ród?a, którym jest Chrystus, prowadzi ostatecznie do pustki i ?mierci.

Dialog – nie nowo??, lecz istota ewangelizacji

Ojciec ?wi?ty podkre?li?, ?e uniwersytet nie jest dla Ko?cio?a czym? obcym, wr?cz przeciwnie. Ju? od pocz?tków chrze?cijaństwa nauczanie Jezusa by?o zderzane z innymi wizjami ?wiata. Papie? przywo?a? tu pytanie ?w. Paw?a skierowane do Rzymian: ?Jaki wi?c po?ytek mieli?cie z tych uczynków, których si? teraz wstydzicie? Ich końcem bowiem jest ?mier?” (Rz 6,21).

Cho? jak skomentowa? Papie?, narody ?wiata klasycznego nie by?y pozbawione inteligencji, to jednak – co zauwa?y? Aposto? – ostateczny efekt ich rozumowania mo?na stre?ci? jednym s?owem: ?mier?. Dlaczego? Czego brakowa?o? ?Brakowa?o Chrystusa, S?owa i M?dro?ci Ojca” – stwierdzi? Leon XIV.

Dla Papie?a Chrystus nie jest obcy rozumowi. Wr?cz przeciwnie – to On jest ?kluczem sklepienia, który nadaje sens i harmoni? ca?emu naszemu my?leniu, wszystkim naszym pragnieniom i projektom ulepszania ?ycia doczesnego i nadawania sensu ludzkiemu wysi?kowi”.

?wi?ty Tomasz jako mistrz syntezy wiary i rozumu

W dalszej cz??ci przes?ania Papie? cytowa? ?w. Tomasza z Akwinu jako wzór integracji tego, co boskie i ludzkie, tego, co teologiczne i racjonalne. ??wi?ty Tomasz dobrze zrozumia?, ?e w Chrystusie–M?dro?ci zawiera si? zarazem to, co najg??bsze w naszej wierze, i to, co najbardziej uniwersalne w ludzkiej inteligencji” – zaznaczy?. 

Z tej racji — kontynuowa? papie? — ?m?dro??, tak rozumiana, staje si? naturalnym miejscem spotkania i dialogu ze wszystkimi kulturami i wszystkimi formami my?lenia”.

Cytuj?c ?Komentarz do Sentencji”, Leon XIV przypomnia?, ?e m?dro?? przede wszystkim zajmuje si? tym, co boskie. W tym ?wietle – co podkre?li? Ojciec ?wi?ty – aby prowadzi? owocn? dyskusj?, nie powinno si? ?dystansowa? si? od Chrystusa ani relatywizowa? Jego wyj?tkowego i w?a?ciwego miejsca”.