杏MAP导航

Andrea Tornielli

鈥濸o pierwszym momencie, w którym mówisz: tak, to 笔补辫颈别偶, u艣wiadamiasz sobie, 偶e przede wszystkim ten cz艂owiek by艂 ksi臋dzem...鈥� 鈥� to s艂owa hiszpa艅skiego pisarza Javiera Cercasa, zadeklarowanego agnostyka, autora ksi膮偶ki "Szaleniec Boga na ko艅cu 艣wiata", opowiadaj膮cej o podró偶y Franciszka do Mongolii. Skontaktowali艣my si臋 z nim telefonicznie, by zapyta膰, jak zareagowa艂 na wiadomo艣膰 o 艣mierci 笔补辫颈别偶a.

笔补辫颈别偶, który nie ukrywa艂 swych wad

鈥濷czywi艣cie by艂em zaskoczony, bo s膮dzi艂em 鈥� jak chyba ca艂y 艣wiat 鈥� 偶e Franciszek jest ju偶 poza niebezpiecze艅stwem. Przecie偶 zaledwie dzie艅 wcze艣niej pojawi艂 si臋 na Placu 艢wi臋tego Piotra! Poczu艂em si臋, jakby umar艂 kto艣 mi bardzo bliski 鈥� to prawda. Bardzo mi jest przykro鈥�.

Cercas wspomina poczucie ojcostwa, które 笔补辫颈别偶 wywo艂ywa艂 u spotykaj膮cych go ludzi: 鈥濨y艂 to 笔补辫颈别偶, który przyznawa艂 si臋 do swoich b艂臋dów, który nie ukrywa艂 swoich wad, który pokazywa艂 si臋 jako cz艂owiek 鈥� i dlatego móg艂 by膰 ojcem dla wielu ludzi. Oczywi艣cie s膮 te偶 katolicy, którzy uwa偶aj膮, 偶e 笔补辫颈别偶 powinien by膰 niemal 'pó艂boski'. Ja jednak s膮dz臋, 偶e 笔补辫颈别偶 to przede wszystkim cz艂owiek. Piotr by艂 cz艂owiekiem. Pierwszy 笔补辫颈别偶 by艂 cz艂owiekiem z wieloma wadami, który trzykrotnie zdradzi艂 Chrystusa. Ko艣ció艂 jest miejscem dla s艂abych, dla grzeszników鈥�.

Pisarz podkre艣la: 鈥濼o tak, jakby mówi艂: nie jestem Supermanem, jestem cz艂owiekiem. Pragn臋 przypomnie膰, 偶e pierwsze s艂owa, które wypowiedzia艂 w Kaplicy Syksty艅skiej po przyj臋ciu wyboru, brzmia艂y: 'Przyjmuj臋, cho膰 jestem grzesznikiem'. Ta 艣wiadomo艣膰 swojej ludzkiej natury, swojej s艂abo艣ci 鈥� dla mnie to co艣 niezwyk艂ego. O Franciszku mo偶na powiedzie膰 to, co Hannah Arendt powiedzia艂a o Janie XXIII: to chrze艣cijanin zasiadaj膮cy na tronie Piotrowym. Jego blisko艣膰 by艂a cz臋艣ci膮 tego 艣wiadectwa. By艂 cz艂owiekiem zdolnym do rzeczy niezwyk艂ych, których nikt nie spodziewa艂by si臋 po 笔补辫颈别偶u. I ja tego do艣wiadczy艂em. Zako艅czenie mojej ksi膮偶ki 鈥� gdybym by艂 wierz膮cy jak 笔补辫颈别偶 i jak moja mama 鈥� nazwa艂bym ma艂ym cudem鈥�.

笔补辫颈别偶 jak ksi膮dz Florian

Cercas wspomina rozmow臋 z Franciszkiem podczas lotu do Mongolii: 鈥濷pisuj臋 pewn膮 sytuacj臋 w mojej ksi膮偶ce - moja mama, która by艂a g艂臋boko wierz膮ca, zapyta艂a mnie: co my艣lisz o 笔补辫颈别偶u? Jaki on jest? Moja mama by艂a ju偶 bardzo stara i mia艂a problemy zdrowotne. Pierwsza rzecz, jaka przysz艂a mi do g艂owy, to odpowied藕: jest jak Don Florian 鈥� czyli jej ksi膮dz, jej proboszcz, który udzieli艂 jej 艣lubu z moim ojcem. Pierwsze wra偶enie, jakie mia艂em o 笔补辫颈别偶u by艂o takie, 偶e przede wszystkim w tym cz艂owieku widz臋 ksi臋dza. Przede wszystkim by艂 ksi臋dzem, a dopiero potem 鈥� wieloma innymi rzeczami: bardzo inteligentnym cz艂owiekiem, z ogromn膮 kultur膮 i do艣wiadczeniem鈥�.

To, co najbardziej uderza艂o pisarza, to 鈥瀙okora, ta pokora prostego cz艂owieka 鈥� cho膰 by艂 cz艂owiekiem z艂o偶onym. Niezwyk艂e jest dla mnie to, 偶e to pierwszy 笔补辫颈别偶, który przyj膮艂 imi臋 Franciszek. 笔补辫颈别偶 Bergoglio wybra艂 to imi臋, a pierwsz膮 cnot膮 Franciszka z Asy偶u by艂a w艂a艣nie pokora. 艢wiadomo艣膰, 偶e jeste艣my malutcy, 偶e mamy godno艣膰 ludzk膮, ale jeste艣my niewielcy鈥�.

Wyprowadzi艂 Chrystusa z zakrystii na ulice

Na koniec Cercas podkre艣la to, co uwa偶a za g艂ówne przes艂anie, jakie pozostawi艂 nam 笔补辫颈别偶 Bergoglio: 鈥濬ranciszek przyniós艂 do Ko艣cio艂a 'rewolucj臋'. Wszystko jednak zale偶y od tego, co przez to rozumiemy. Mówienie o 'rewolucji doktrynalnej' to absurd 鈥� to po prostu nieprawda, cho膰 niektórzy tak twierdz膮. Ale je艣li by艂a to 'rewolucja' 鈥� a by膰 mo偶e by艂a 鈥� to by艂a to rewolucja wskazana przez Sobór Watyka艅ski II. Franciszek by艂 pierwszym prawdziwym dzieckiem Soboru, który zosta艂 笔补辫颈别偶em. Wzi膮艂 na serio to, co mówi艂 Sobór: powrót do Ko艣cio艂a Chrystusa, do pierwotnego Ko艣cio艂a. W swoim pierwszym wywiadzie dla La Civiltà Cattolica, na pytanie, co chce uczyni膰 w Ko艣ciele, odpowied藕 笔补辫颈别偶a by艂a jednoznaczna: chc臋 wyprowadzi膰 Chrystusa z zakrystii i zanie艣膰 Go na ulice. To znaczy 鈥� powrót do chrze艣cija艅stwa Chrystusa鈥�.

Misjonarze jak aposto艂owie

Pisarz, w艂a艣nie podczas podró偶y do Mongolii, mia艂 okazj臋 spotka膰 kilku radykalnych rewolucjonistów Ewangelii: 鈥濼en powrót do Jezusa Chrystusa, wed艂ug Franciszka 鈥� i wed艂ug mnie 鈥� urzeczywistnia si臋 najlepiej w misjonarzach. Idealni chrze艣cijanie wed艂ug Franciszka to, s膮dz臋, misjonarze, tacy jak ci, których widzieli艣my w Mongolii: ludzie, którzy wszystko porzucaj膮, jak aposto艂owie Chrystusa, i id膮 na koniec 艣wiata, by pomaga膰 potrzebuj膮cym. To jest radykalizm przes艂ania Chrystusa. Jezus nie by艂 cz艂owiekiem w艂adzy, nie by艂 cz艂owiekiem bogactwa, ale cz艂owiekiem, który szed艂 do ubogich. Dla mnie to fundamentalne: krytyka klerykalizmu, krytyka konstantynizmu, powrót do chrze艣cija艅stwa. Franciszek by艂 笔补辫颈别偶em, który traktowa艂 to powa偶nie 鈥� i jego reforma jeszcze si臋 nie zako艅czy艂a鈥�.