笔补辫颈别偶 o przymierzach Starego Testamentu: s膮 nadal aktualne
Krzysztof Bronk - Watykan
Franciszek zauwa偶y艂, 偶e temat ten przewija si臋 przez ca艂y Stary i Nowy Testament, z napi臋ciami oraz przeformu艂owaniami nieustannie oscyluj膮cymi mi臋dzy uniwersalizmem mi艂o艣ci Najwy偶szego do ludzi, z której nikt nie jest wykluczony, a partykularyzmem wybrania. Element jednocz膮cy stanowi jednak nieodwo艂alno艣膰 Bo偶ych darów i powo艂ania (Rz 11, 29), Jego sta艂a i wieloraka oferta komunii, na co zwraca艂 ju偶 uwag臋 艣w. Jan Pawe艂 II.
Mówi膮c o przymierzu zawartym z Noem, Franciszek wyrazi艂 przekonanie, 偶e dotyczy艂o ono relacji mi臋dzy ludzko艣ci膮 a stworzeniem.
[ W opowie艣ci o potopie (por. Rdz 6-9) Bóg przywraca nadziej臋 i zbawienie ludzko艣ci, spustoszonej przez nienawi艣膰 i przemoc, poprzez sprawiedliwo艣膰 Patriarchy. Taka sprawiedliwo艣膰 ma sama w sobie niezbywalny wymiar ekologiczny, polegaj膮cy na ponownym odkryciu i poszanowaniu rytmów wpisanych w natur臋 r臋k膮 Stwórcy (por. Laudato si', 71). Przymierze z Noem, które nigdy nie zosta艂o przez Boga odwo艂ane, nadal pobudza nas do sprawiedliwego oraz rozs膮dnego korzystania z zasobów planety. Dzi艣 stanowi to przedmiot powa偶nej troski. ]
Odnosz膮c si臋 z kolei do przymierza z Abrahamem, Franciszek zauwa偶y艂, 偶e jest ono wspólne dla trzech religii monoteistycznych i zachowuje swoje znaczenie równie偶 w naszych czasach, wstrz膮sanych, jak wskaza艂 笔补辫颈别偶, echem 艣mierci i wojny. Wiara w jednego Boga zaprasza i zach臋ca nas do 偶ycia jako bracia 鈥� podkre艣li艂 Ojciec 艢wi臋ty.
W tym kontek艣cie odniós艂 si臋 do przymierza zawartego na górze Synaj. Jest ono zwi膮zane z darem Prawa i wyborem Izraela jako narz臋dzia zbawienia dla wszystkich narodów.
Dzi臋kujemy, 偶e przeczyta艂a艣/e艣 ten artyku艂. Je艣li chcesz by膰 na bie偶膮co zapraszamy do zapisania si臋 na newsletter klikaj膮c tutaj.
