杏MAP导航

Krzysztof O?dakowski SJ – Watykan

Ojciec ?wi?ty zwróci? uwag?, ?e pierwszym aspektem Ducha jest namaszczenie. Ono sta?o si? udzia?em Jezusa, który jego moc? g?osi? s?owo i czyni? znaki. Jezus i Duch ?wi?ty zawsze dzia?ali razem, tak jak dwie r?ce Ojca, które wyci?gni?te w nasz? stron?, obejmuj? nas i podnosz?. Tym Duchem zostali namaszczeni wszyscy ochrzczeni, a szczególnie kap?ani. Papie? zaznaczy?, ?e aposto?owie pod??aj?cy za Jezusem najpierw zostali namaszczeni S?owem, które zmieni?o ich ?ycie. Potem Pascha Mistrza przynios?a bolesn? weryfikacj? wierno?ci ich oddania i rozumienia sensu jego misji. Po zmartwychwstaniu, w dzień Pi??dziesi?tnicy zostali namaszczeni po raz drugi: Duchem ?wi?tym i moc?. To uczyni?o ich zdolnymi do pasterzowania owczarni wed?ug zamys?u Serca Jezusa. Podobna dynamika, przechodz?ca przez pierwsze wezwanie mi?o?ci, a nast?pnie przez etap paschalny towarzyszy równie? dzisiejszym kap?anom. Ka?demu zdarzaj? si? rozczarowania, znu?enia i s?abo?ci, które sprawiaj?, ?e przyzwyczajenia i rutyna zaczynaj? przykrywa? pierwotny entuzjazm i zapa?.

Ojciec ?wi?ty zwróci? uwag?, ?e ten kryzys mo?e sta? si? punktem zwrotnym kap?aństwa, w którym nale?y dokona? ostatecznego wyboru mi?dzy Jezusem a ?wiatem, mi?dzy heroiczno?ci? mi?osierdzia a przeci?tno?ci?, mi?dzy krzy?em a dobrobytem i wygod?. To jest b?ogos?awiony czas, aby rozpocz?? now? drog? wiary i mi?o?ci. To jest kairos, w którym trzeba odkry?, ?e wybór Jezusa wymaga pój?cia z pomoc? Ducha ?wi?tego a? na Kalwari?, aby przyoblec si? w pe?ni w Chrystusa. Wtedy nast?puje ?drugie namaszczenie”, w którym przyjmujemy Ducha ju? nie z entuzjazmem naszych marzeń, ale w prawdzie naszego istnienia. Franciszek zaznaczy?, ?e dojrza?o?? kap?ańska pochodzi od Ducha ?wi?tego i jest mo?liwa wtedy, gdy On staje si? g?ównym bohaterem ?ycia. Dlatego nale?y strzec namaszczenia, przyzywa? Ducha ?wi?tego ka?dego dnia, codziennie si? w Nim zanurza?.

Papie? zauwa?y?, ?e owocem namaszczenia jest harmonia. Duch ?wi?ty tworzy jedno?? w ró?norodno?ci, buduje zgod?, która nie opiera si? na ujednoliceniu, lecz na kreatywno?ci mi?o?ci. Nast?pnie przywo?a? jednego z teologów Soboru Watykańskiego II, który mówi? o Duchu nie w kluczu indywidualnym, ale w liczbie mnogiej. Duch ?wi?ty to ?my Boga”, my Ojca i Syna, poniewa? On sam jest ich powi?zaniem, jest sam w sobie zgod?, komuni? i harmoni?.  

Ojciec ?wi?ty zaznaczy?, ?e harmonia nie jest jedn? z cnót po?ród innych, jest czym? wi?cej. Zacytowa? ?w. Grzegorza Wielkiego, który mówi?, ?e bez niej wszystkie inne cnoty nie maj? znaczenia. Zadaniem kap?ana jest strze?enie harmonii, pocz?wszy od samego siebie, bo to jest znakiem post?powania wed?ug Ducha. Franciszek wskaza? tak?e na znaczenie warto?ci podstawowych w pos?udze kap?ańskiej.

Na zakończenie Ojciec ?wi?ty podzi?kowa? kap?anom za ?wiadectwo i za pos?ug? spe?nian? cz?sto po?ród trudów i przy niewielkim uznaniu, nast?pnie za ukryte dobro, za przebaczenie i pocieszenie, którymi obdarzaj? w imi? Boga. ?yczy?, aby Duch Bo?y nape?ni? wszystkich pokojem oraz dope?ni? tego, co rozpocz??, aby byli prorokami Jego namaszczenia i aposto?ami harmonii.