杏MAP导航

Szukaj

Papie?: synod to nie wymiana opinii, lecz s?uchanie Ducha Papie?: synod to nie wymiana opinii, lecz s?uchanie Ducha 

Papie?: synod to nie wymiana opinii, lecz s?uchanie Ducha

W procesie synodalnym nie chodzi o gromadzenie ró?nych opinii, lecz o ws?uchanie si? w Ducha ?w. – mówi? Papie? podczas spotkania z przedstawicielami rzymskiej diecezji. Franciszek postanowi? si? z nimi spotka? w Watykanie, aby w ten sposób przygotowa? swoj? diecezj? na pierwszy etap procesu synodalnego, który ma miejsce w?a?nie na szczeblu lokalnym.

Krzysztof Bronk - Watykan

Papie? zaznaczy? na wst?pie, ?e g?ównym zadaniem synodu jest w?a?nie ws?uchiwanie si? w g?os Boga, rozpoznanie Jego obecno?ci, Jego przej?cia i tchnienia ?ycia. Franciszek przypomina?, ?e tematem synodu jest w?a?nie synodalno??.

Synodalno?? wyra?a natur? Ko?cio?a

?Synodalno?? to nie rozdzia? w traktacie o eklezjologii, a tym bardziej nie moda, slogan czy nowy termin, którego si? u?ywa lub wykorzystuje na naszych spotkaniach. Nie! Synodalno?? wyra?a natur? Ko?cio?a, jego form?, jego styl, jego misj?. Mówimy wi?c o Ko?ciele synodalnym, unikaj?c jednak traktowania tego jako jednego z tytu?ów po?ród innych, pewnego sposobu my?lenia, jedn? z alternatyw. Nie mówi? tego na podstawie jakiej? opinii teologicznej, nie jest to moja osobista refleksja, ale id? tu za tym, co mo?na uzna? za pierwszy i najwa?niejszy podr?cznik eklezjologii, którym jest ksi?ga Dziejów Apostolskich.“

Papie? zauwa?y?, ?e synod oznacza "i?? razem", a Dzieje Apostolskie to historia drogi, która rozpoczyna si? w Jerozolimie, by przemierzaj?c przez ró?ne regiony dotrze? wreszcie do Rzymu. Jest to historia, w której id? razem S?owo Bo?e i ludzie, które przyjmuj? to S?owo z uwag? i wiar?.

Franciszek szczegó?owo omówi? niektóre wydarzenia z dziejów rodz?cego si? Ko?cio?a, a w szczególno?ci otwarcie misji na pogan po spotkaniu Piotra z Korneliuszem oraz dyskusj? w sprawie obrzezania, która zosta?a ostatecznie rozstrzygni?ta na tzw. Soborze Jerozolimskim. Zauwa?y?, ?e dochodzi?o wówczas do konfrontacji ró?nych wizji i oczekiwań. Nie powinni?my czu? l?ku, je?li to samo zdarza si? równie? dzisiaj. Mo?e to bowiem ?wiadczy? o otwarciu na Ducha. Papie? przypomina? jednak, ?e to w?a?nie Duch ?w. pomóg? rozstrzygn?? dylemat aposto?ów na pierwszym soborze.

Rozwi?zań nale?y szuka? w za?y?o?ci z Duchem ?wi?tym

?«Duch ?wi?ty i my». Zawsze istnieje jednak pokusa, by dzia?a? w pojedynk?, wed?ug alternatywnej eklezjologii, tak jakby Pan, wst?piwszy do nieba, pozostawi? pustk? do wype?nienia. Wi?c wype?niamy j? my. Nie! Jest Duch ?wi?ty. S?owa Jezusa s? jasne: «Ja za? b?d? prosi? Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby z wami by? na zawsze (…) Nie zostawi? was sierotami». (J 14, 16. 18). (…) Ko?ció? synodalny jest sakramentem tej obietnicy, która objawia si? poprzez piel?gnowanie za?y?o?ci z Duchem ?wi?tym i z przysz?ym ?wiatem. Zawsze b?d? dyskusje, dzi?ki Bogu, ale rozwi?zań nale?y szuka?, daj?c s?owo Bogu i Jego g?osom po?ród nas; modl?c si? i otwieraj?c oczy na wszystko, co nas otacza; prowadz?c ?ycie wierne Ewangelii; pytaj?c si? Objawienia zgodnie z hermeneutyk? pielgrzyma, który wie, jak zachowa? drog? rozpocz?t? w Dziejach Apostolskich.“

Papie? podkre?li?, ?e diecezjalna faza procesu synodalnego jest bardzo wa?na, poniewa? anga?uje ona wszystkich ochrzczonych, którzy zostali obdarzeni zmys?em wiary, sensus fidei. Ws?uchiwanie si? w g?os Ducha ?w. musi si? odbywa? zarazem osobi?cie, jak i we wspólnocie Ko?cio?a.

Chodzi o odczuwanie d??eń, które s? w Chrystusie

?Sensus fidei kwalifikuje wszystkich do godno?ci funkcji prorockiej Jezusa Chrystusa (por. Lumen gentium, 34-35), aby?my mogli rozezna?, jakie s? drogi Ewangelii w naszych czasach. Jest to «w?ch» owiec, ale pami?tajmy, ?e w historii zbawienia wszyscy jeste?my owcami w relacji do Pasterza, którym jest Pan. Obraz ten pomaga nam zrozumie? dwa wymiary, które sk?adaj? si? na ten «w?ch». Jedno jest osobiste, a drugie wspólnotowe: jeste?my owcami i nale?ymy do owczarni, któr? w tym przypadku jest Ko?ció?. Te dwa aspekty, osobisty i eklezjalny, s? nieroz??czne: nie mo?e by? sensus fidei bez uczestnictwa w ?yciu Ko?cio?a, które nie jest tylko aktywizmem katolickim, chodzi tu przede wszystkich o odczuwanie «d??eń», które s? w Chrystusie (por Flp 2, 5).“

Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.

18 wrze?nia 2021, 13:57