杏MAP导航

?Z Ksi?gi Dziejów Apostolskich wy?ania si? natura Ko?cio?a, który nie jest twierdz?, lecz namiotem zdolnym do poszerzenia swojej przestrzeni (por. Iz 54, 2), aby mogli wej?? wszyscy i do zapewnienia dost?pu wszystkim. Ko?ció? albo «wychodzi», albo nie jest Ko?cio?em, albo jest w drodze, otwiera szeroko swe drzwi, aby mogli wej??, albo nie jest Ko?cio?em, to znaczy nie «jest Ko?cio?em otwartych drzwi» (Adhort. ap. Evangelii gaudium, 46) – zaznaczy? Ojciec ?wi?ty. - Kiedy widz? jaki? ko?ció?ek, czy tu w Rzymie, czy gdziekolwiek indziej z zamkni?tymi drzwiami, to jest to dla mnie z?y znak. Ko?cio?y musz? mie? zawsze otwarte drzwi, gdy? to jest znakiem domu, którym jest Ko?ció?: zawsze otwarty. Ko?ció? jest «powo?any, by by? zawsze otwartym domem Ojca. [...] tak, aby kto?, kto pragnie i?? za natchnieniem Ducha i zbli?a si?, szukaj?c Boga, nie spotka? si? z ch?odem zamkni?tych drzwi» (tam?e, 47).“

?Zgromadzenie w Jerozolimie przedstawia nam wa?ne ?wiat?o na temat sposobów radzenia sobie z ró?nicami i poszukiwania «prawdy w mi?o?ci» (Ef 4, 15). Przypomina nam, ?e eklezjalna metoda rozwi?zywania konfliktów opiera si? na dialogu polegaj?cym na uwa?nym i cierpliwym s?uchaniu oraz na rozeznaniu dokonanym w ?wietle Ducha ?wi?tego. To w?a?nie Duch pomaga przezwyci??y? zamkni?cia oraz napi?cia i dzia?a w sercach, aby w prawdzie i w dobru osi?gn??y jedno?? – podkre?li? Ojciec ?wi?ty. - Ten tekst pomaga nam zrozumie? synodalno??. Interesuj?ce jest to, co pisz? Aposto?owie w li?cie: «Postanowili?my bowiem, Ducha ?wi?ty i my» (por. Dz 15, 28) i to jest w?a?nie synodalno??, obecno?? Ducha ?wi?tego. W przeciwnym razie to nie b?dzie synodalno??, ale mównica, parlament, zupe?nie co? innego... 47).“