杏MAP导航

鈥濿 mojej ksi膮偶ce zach臋cam Ko艣ció艂 do zaakceptowania sekularyzacji, nie jako wroga czy przeszkody dla naszej misji, ale jako normalnej sytuacji, w której wspólnota wiernych mo偶e 偶y膰 i wype艂nia膰 swoj膮 misj臋. Nie chc臋 przez to powiedzie膰, 偶e sekularyzacja nie stanowi problemu. Podobnie jak religia, sekularyzacja mo偶e si臋 zradykalizowa膰 i sta膰 si臋 sekularyzmem. I jest tu du偶a ró偶nica. Sam sekularyzm nie odmawia mo偶liwo艣ci wierzenia, ale mówi, 偶e wiara nie ma znaczenia dla spo艂ecze艅stwa. Religia staje si臋 prywatnym przekonaniem, które ma znaczenie tylko dla 偶ycia prywatnego. Jest to teza o prywatyzacji religii w zsekularyzowanym spo艂ecze艅stwie. Broni膮c sekularyzacji, jednocze艣nie mówi臋 «nie» tej prywatyzacji. Mentalno艣膰 sekularystyczna domaga si臋 od Ko艣cio艂a i ka偶dej religii, by zajmowa艂y si臋 tylko w艂asnymi, tak zwanymi «religijnymi» problemami, ale nie wielkimi wyzwaniami 艣wiata oraz spo艂ecze艅stwa: ubóstwem, niesprawiedliwo艣ci膮, przemoc膮 i wojn膮, kryzysem ekologicznym, migracj膮. Widzimy wi臋c, 偶e ta teza o prywatyzacji religii jest radykalnie sprzeczna z Ewangeli膮 oraz tradycj膮 biblijn膮. Nie mo偶na oddzieli膰 mi艂o艣ci Boga od mi艂o艣ci bli藕niego. Twierdzenie, i偶 przes艂anie Ewangelii nie ma nic do powiedzenia na temat wielkich wyzwa艅 spo艂ecznych, sprawia, 偶e Ko艣ció艂 traci wszelk膮 wiarygodno艣膰.鈥�