杏MAP导航

Maria Giovanna Titone csj

Przyj臋cie obcego

Koordynacja zarz膮dzania parafialn膮 noclegowni膮 wi膮偶e si臋 z dotykaniem wielu historii. Moje poprzednie do艣wiadczenia wolontariackie z bezdomnymi skupia艂y si臋 chyba bardziej na znajdowaniu 鈥瀞trategii鈥� podej艣cia do nich i na tym czym艣 niewielkim, co mog艂am im da膰: co艣 do jedzenia, do picia i kilka wymuszonych s艂ów pocieszenia oraz zach臋ty wraz z przydatnymi lub przypuszczalnie u偶ytecznymi informacjami.

Zarz膮dzanie struktur膮 ubóstwa stawia jednak zupe艂nie inne wyzwania. Chodzi o to, aby od艂o偶y膰 na bok nawet najlepsze ch臋ci i zrobi膰 miejsce dla 偶ycia tych, których go艣cimy i aby pozosta膰 zwiastunami chrze艣cija艅skiej nadziei pomimo bezradno艣ci, na któr膮 tak cz臋sto jeste艣my nara偶eni. Nasza noclegownia 鈥濪obry Samarytanin鈥�, znajduj膮ca si臋 w parafii 艣w. Rocha w Rawennie, codziennie staje przed wyzwaniem poradzenia sobie z rezygnacj膮 i utrat膮 sensu.

Bardzo uderzaj膮ce jest ci膮g艂e zapotrzebowanie na schronienie ze strony m艂odych migrantów, którzy znajduj膮 si臋 w stanie zawieszenia oczekuj膮c na dokumenty i s膮 umieszczani w coraz bardziej zat艂oczonych o艣rodkach CAS (Extraordinary Reception Centres). Rawenna nie znajduje si臋 na trasie przep艂ywu migracyjnego, ale pojawi艂y si臋 g艂osy, 偶e miejscowy komisariat policji jest szybki w wydawaniu dokumentów (a to niedok艂adne informacje) i wielu pod膮偶a t膮 drog膮, aby szybciej osi膮gn膮膰 swój cel, jakim jest legalny pobyt we W艂oszech. Znajduj膮 si臋 jednak w sytuacji d艂ugiego oczekiwania (艣rednio od 2 do 8 miesi臋cy) bez pracy, mieszkania i pieni臋dzy, innymi s艂owy, na ulicy.

Równie liczne jest zapotrzebowanie ze strony osób cierpi膮cych na zaburzenia psychiczne i uzale偶nienia, które nie znajduj膮 odpowiedniej sieci ochrony, ani rodzinnej, ani zdrowotnej, przez co trafiaj膮 do takich noclegowni jak nasza.
Nasza niewielka placówka, która w czasie pandemii mo偶e pomie艣ci膰 do 15 m臋偶czyzn i 3 kobiety, staje przed wyzwaniami znacznie wi臋kszymi od siebie.

Cz臋sto zadawa艂am sobie pytanie, co to znaczy 偶y膰 g艂oszeniem Ewangelii w tej noclegowni, gdzie potrzeba zdecydowania, dba艂o艣ci o szczegó艂y i ca艂o艣ciowej wizji, troski o relacje z instytucjami publicznymi, znajomo艣ci terenu i jego zasobów, 艣wiadomo艣ci w艂asnych ogranicze艅, zarówno osobistych, jak i tych, które dotycz膮 samego przyj臋cia, bez popadania w 鈥瀖ani臋 zbawiciela鈥� czy zniech臋cenie. W rzeczywisto艣ci musimy równie偶 dokonywa膰 trudnych wyborów, takich jak wydalenie niektórych osób w obliczu aktów agresji lub powa偶nych narusze艅 zasad wewn臋trznych, lub odmowa przyj臋cia, uznaj膮c, 偶e nie jeste艣my w stanie poradzi膰 sobie z trudno艣ciami do艣wiadczanymi przez naszych go艣ci. W ko艅cu to nie nale偶y do nas - ma艂ej placówki (za艂o偶onej ponad 20 lat temu przez ks. Ugo Salvatori, który by艂 prezbiterem diecezji Ravenna-Cervia) prowadzonej przez wolontariuszy 鈥� podj膮膰 samotnie dramat tych ludzi.

Instytucje, z którymi próbujemy nawi膮za膰 wspó艂prac臋, cz臋sto zmagaj膮 si臋 z takimi realiami jak nasze. Aby mog艂y w nag艂ych przypadkach odpowiednio zareagowa膰 na sytuacje, powinny zosta膰 prawnie uznane. Powszechnie wiadomo, 偶e brakuje 艣rodków ekonomicznych i personelu do zbadania wszystkich przypadków; brakuje odpowiednich obiektów do przyjmowania osób z potrzebami zdrowotnymi i mieszkaniowymi. Czas urz臋dowy, potrzebny do uregulowania obecno艣ci imigrantów w naszym kraju jest zbyt d艂ugi i niepewny... Z tych wszystkich powodów nie wystarczy da膰 im 艂ó偶ko i prysznic (cho膰 to ju偶 wszystko, czego dora藕nie potrzebuj膮), by wyj艣膰 z ulicy i z rozpaczy. Musimy by膰 g艂osem tych, którzy w naszym zachodnim spo艂ecze艅stwie s膮 g艂osu pozbawieni, zwracaj膮c uwag臋 instytucji i opinii publicznej, aby pami臋膰 o ostatnich nie by艂a tylko has艂em kampanii wyborczej, ale wymogiem cywilizacyjnym, nawet przed mi艂osierdziem.

Jako chrze艣cijanie nie mo偶emy zadowoli膰 si臋 polityk膮, która wykorzystuje symbole religijne w razie potrzeby, ale musimy by膰 wymagaj膮cy i 偶膮da膰, aby programy i wynikaj膮ce z nich wybory administracyjne odpowiada艂y rzeczywistym potrzebom ludzi, w tym szczególnie najs艂abszym.

Mi艂o艣膰 i nadzieja chrze艣cija艅ska, z punktu obserwacyjnego, który oferuje mi ta ma艂a noclegownia parafialna, nie mog膮 by膰 zaspokojone przez to, co mo偶emy w niej zrobi膰. Potrzebujemy aktywnego i krytycznego sumienia, które czuje imperatyw promowania sprawiedliwo艣ci spo艂ecznej i anga偶uje si臋 w konkretne wybory, domaga si臋, 偶eby ci ostatni nie zostali zinstrumentalizowani, a nast臋pnie ponownie zapomniani. Jako Ko艣ció艂 powinni艣my domaga膰 si臋, aby nasze fundamentalne warto艣ci nie by艂y przywo艂ywane w celu tworzenia podzia艂ów mi臋dzy tymi, którzy mog膮 przyst臋powa膰 lub nie maj膮 dost臋pu do sakramentów, ale by by艂y konsekwentnie realizowane w wyborach politycznych i spo艂ecznych promuj膮cych spo艂ecze艅stwo, w którym ka偶da kobieta i m臋偶czyzna s膮 uznawani w swojej godno艣ci jako osoby.

Jak podkre艣li艂 kard. Matteo Zuppi, przewodnicz膮cy Konferencji Episkopatu W艂och, w podzi臋kowaniach dla ust臋puj膮cego premiera Draghiego: 鈥瀙owinni艣my my艣le膰 o cierpieniu ludzi i zagwarantowa膰 powa偶ne odpowiedzi, nie ideologiczne czy k艂amliwe, które wskazuj膮 tak偶e, je艣li to konieczne, na wyrzeczenia, ale daj膮 bezpiecze艅stwo i powody do nadziei鈥�; 鈥瀢 fundamentalnej konfrontacji politycznej nie mo偶e zabrakn膮膰 szacunku i musi by膰 ona naznaczona znajomo艣ci膮 wyzwa艅, wspólnymi wizjami bez przebieg艂o艣ci, pasj膮 do spraw publicznych, bez szukania na si艂臋 wrogów z tendencj膮 do ma艂ostkowego przyczepiania 艂atek, a nie do rozwi膮zywania problemów鈥�.

Maria Giovanna Titone csj
Siostra ze zgromadzenia 艣w. Józefa z Chambèry