ÐÓMAPµ¼º½

„On byÅ‚ w dwóch rzeczach praktycznym antropologiem. Dla niego ważny byÅ‚ czÅ‚owiek. ByÅ‚ wrażliwy na godność czÅ‚owieka wtedy, kiedy byÅ‚a ona niszczona i zagrożona. MyÅ›lÄ™, że dzisiejsze zagrożenia czÅ‚owieczeÅ„stwa sÄ… innej natury, ale również wystÄ™pujÄ…. Chodzi o godność czÅ‚owieka, który sam siebie umniejsza i ogranicza. Tak wiÄ™c zagrożenia, chociaż odmienne nadal istniejÄ… i w wielu punktach nauczania byÅ‚by nadal aktualny – podkreÅ›liÅ‚ kard. Nycz. Podobna zależność pomiÄ™dzy teoriÄ… i praktykÄ… wystÄ™puje w zakresie zagadnieÅ„ Nauki SpoÅ‚ecznej KoÅ›cioÅ‚a. Prymas WyszyÅ„ski bardzo dużo mówiÅ‚ o takich kwestiach jak praca ludzka, jej godność, podmiotowość czÅ‚owieka pracujÄ…cego, podmiotowość czÅ‚owieka w ogóle oraz podmiotowość spoÅ‚eczna. MówiÅ‚ o tym w swoich kazaniach, nauczaniu, czasem w konferencjach. Powiedzmy sobie uczciwie, to pierwszeÅ„stwo czÅ‚owieka przed kapitaÅ‚em, gÅ‚oszone wtedy przez niego – ja nie wiem, czy dzisiaj nie jest tak samo potrzebne i również aktualne i czy nie trzeba do tego także siÄ™gać dzisiaj, kiedy mówimy o WyszyÅ„skim i kiedy próbujemy mówić WyszyÅ„skim do wspóÅ‚czesnego czÅ‚owieka.“