ÐÓMAPµ¼º½

„Jest to zwiÄ…zane z przemianami w samym KoÅ›ciele. PoczÄ…wszy od lat 70-tych część katolików ma problemy z przekazem wiary swym dzieciom. Niektóre rodziny katolickie postanowiÅ‚y, że mÅ‚ode pokolenia same powinny sobie wybrać swÄ… duchowÄ… drogÄ™. W konsekwencji przestano im przekazywać wiarÄ™ ojców – mówi Radiu WatykaÅ„skiemu du Cleuziou. – Brak zainteresowania wiarÄ… wÅ›ród mÅ‚odych stawia też pytanie o jakość katechezy i duszpasterstwa. Tylko 20 proc. mÅ‚odych poniżej 25 roku życia uznaje siÄ™ za katolików, a przy tym wielu z nich korzysta z katolickiej oÅ›wiaty. To pokazuje, że duszpasterstwo w szkoÅ‚ach nie utwierdza ich w wierze. Być może dlatego, że ma ono wydźwiÄ™k zbyt humanistyczny, koncentruje siÄ™ na wartoÅ›ciach dzielenia siÄ™, goÅ›cinnoÅ›ci, wielkodusznoÅ›ci…, a zatem na ideach, które nie sÄ… typowo religijne. W konsekwencji ³¾Å‚´Ç»å³ú¾± odnoszÄ… wrażenie, że chrzeÅ›cijaÅ„stwo nie jest im potrzebne, bo mogÄ… żyć tymi wartoÅ›ciami bez wiary. Oni po prostu nie widzÄ…, co nowego mogÅ‚aby wnieść do ich życia wiara.“

„Katolicyzm staÅ‚ siÄ™ mniejszoÅ›ciowy, ale pozostaje obecny w spoÅ‚eczeÅ„stwie francuskim i paradoksalnie ta obecność jest bardziej widoczna, niż w latach 70-tych, kiedy byÅ‚ on wiÄ™kszoÅ›ciowy. Na przykÅ‚ad podczas ostatnich wyborów prezydenckich katolicy byli bardzo aktywni, bardzo obecni w polityce, co nie zdarzaÅ‚o siÄ™ od kilkudziesiÄ™ciu lat. Wynika to z tego, że zdali sobie oni sprawÄ™ z tego, że sÄ… mniejszoÅ›ciÄ…. Jako mniejszość lepiej siÄ™ organizujÄ…, by wywierać wpÅ‚yw, podczas gdy wczeÅ›niej, kiedy byli wiÄ™kszoÅ›ciÄ…, nie czuli takiej potrzeby, by bronić wÅ‚asnych interesów, negocjować swego poparcia w zamian za obietnice w kwestiach konserwatywnych czy bioetycznych.“