Генерална аудиенци?а: Евангелието е ?радосна вест“, не се навестува со тажни и темни лица
Катехезата на аудеинци?ата Папата Фра?о ?а посвети на плодовите на Духот, откако претходните две беа посветени на благодатта и харизмите. Како што рече, ?плодовите на Духот се поврзани со делува?ето на Светиот Дух. А што е плод на Духот, ни открива свети Павле во Посланието до Галат?аните“, потсети Светиот Отец и нагласи:
За разлика од харизмите, кои Духот ги дава кому и кога сака за доброто на Црквата, плодовите на Духот – ?убов, радост, мир, дарежливост, добрина, верност, благост, воздржаност – се плод на соработката ме?у благодатта и нашата слобода.
?Овие плодови секогаш ?а изразуваат креативноста на личноста во ко?а ?верата делува преку ?убовта“, понекогаш на изненадувачки и радосен начин“, додаде Папата и нагласи дека ?не сите во Црквата можат да бидат апостоли, пророци, евангелисти… но секо?, без разлика, може и мора да биде милостив, трпелив, понизен, секо? може да биде миротворец“.
Од сите плодови на Духот, Папата посебно ?а спомна радоста: Радоста на Евангелието, евангелската радост, за разлика од секо?а друга радост, може да се обновува секо? ден и да стане заразна. Ова е дво?на карактеристика на плодот на радоста на Духот: не само што не е подложен на неизбежното минува?е на времето, туку се умножува кога се споделува со другите! Вистинската радост се споделува со другите; едноставно е заразна.
Светиот Отец потсети и на светецот на радоста Филип Нери ко?, како што рече Папата, ?на сиромашните и напуштените деца во неговиот ораториум им рече: ?Деца, радува?те се, не сакам ни скрупули, ни меланхоли?а, доволно ми е ??да не грешите. Но, Светиот Отец забележа дека изворот на радоста на Филип е неговата голема ?убов кон Бога.
Неговата радост, во на?длабока смисла, беше плод на Духот. Светителот учествувал во одбележува?ето на ?убиле?от во 1575 година, кое го збогатил со практиката, ко?а продолжила подоцна, посетува??и седум цркви. То? во своето време бил вистински евангелизатор со радоста.
На кра?от, Папата заврши: Зборот ?Евангелие“ значи радосна вест. Затоа не може да се навестува со тажни и темни лица, туку со радоста на оние кои го на?деле сокриеното богатство и скапоцениот бисер.
