±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ: piedo?ana ir stipr¨¡ka par nodev¨©bu
Silvija Krivte?a - ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Turpinot kateh¨¥?u ciklu par J¨¥zus dz¨©ves p¨¥d¨¥jo dienu notikumiem, Sv¨¥tais t¨¥vs skaidroja J¨¡?a eva??¨¥lija tr¨©spadsmito noda?u, kur¨¡ cilv¨¥ka nodev¨©ba sastopas ar Dieva piedo?anu.
«D¨¡rgie br¨¡?i un m¨¡sas!
?odien piev¨¥rs¨©simies vienam no ?ok¨¥jo?¨¡kajiem un spilgt¨¡kajiem ?estiem Eva??¨¥lij¨¡. Runa ir par br¨©di, kad J¨¥zus P¨¥d¨¥jo vakari?u laik¨¡ pasniedz maizes kumosu tam, kur? gras¨¡s Vi?u nodot. Tas nav tikai dal¨©?an¨¡s ?ests; tas ir kaut kas dzi?¨¡ks, tas ir m¨©lest¨©bas p¨¥d¨¥jais m¨¥?in¨¡jums nepadoties.
Sv¨¥tais J¨¡nis ar savu dzi?o gar¨©go j¨±t¨©gumu apraksta ?o br¨©di ?¨¡di: "Vakari?u laik¨¡, kad velns J¨±dasam, S¨©ma?a Iskariota d¨¥lam, sird¨© jau bija iedvesis Vi?u nodot [...] J¨¥zus, zin¨¡dams, ka Vi?a stunda ir pien¨¡kusi [...], vi?us m¨©l¨¥ja l¨©dz galam" (J? 13,1-2). M¨©l¨¥t l¨©dz galam: t¨¡ ir atsl¨¥ga, lai izprastu Kristus Sirdi. M¨©lest¨©ba, kas neapst¨¡jas noraid¨©juma, vil?an¨¡s vai pat nodev¨©bas priek?¨¡.
J¨¥zus zina, ka Vi?a stunda ir pien¨¡kusi, Vi?? izv¨¥las un to pie?em. Vi?? ir tas, kur? zina br¨©di, kad Vi?a m¨©lest¨©bai b¨±s j¨¡piedz¨©vo viss¨¡p¨©g¨¡k¨¡s cie?anas ¨C nodev¨©ba. Un t¨¡ viet¨¡, lai atk¨¡ptos, aps¨±dz¨¥tu, aizst¨¡v¨¥tos¡ J¨¥zus turpina m¨©l¨¥t: Vi?? mazg¨¡ k¨¡jas, iem¨¥rc maizes kumosu un pasniedz to sav¨¥jiem.
Uz jaut¨¡jumu: "Kungs, kur? tas ir? J¨¥zus atbild: "Tas, kuram Es, maizi iem¨¥rcis, pasnieg?u" (J? 13,26) Ar ?o vienk¨¡r?o un pazem¨©go ?estu J¨¥zus nes m¨©lest¨©bu uz priek?u, to nes l¨©dz galam. Ne t¨¡p¨¥c, ka Vi?? ignor¨¥tu notieko?o, bet tie?i t¨¡p¨¥c, ka to skaidri apzin¨¡s. J¨¥zus saprot, ka cilv¨¥ku sirdis, pat ja t¨¡s ir iegrimu?as ?aunum¨¡, joproj¨¡m var sasniegt ar maiga ?esta gaismu. Jo Vi?? zina, ka patiesa piedo?ana negaida gr¨¥ku no?¨¥lu, bet vispirms pied¨¡v¨¡ sevi k¨¡ bezmaksas d¨¡vanu, pat pirms t¨¡ tiek sa?emta.
J¨±da, diem?¨¥l, to nesaprot. P¨¥c maizes kumosa ¨C teikts Eva??¨¥lij¨¡ ¨C "s¨¡tans ieg¨¡ja vi?¨¡" (27). ?is pants m¨±s p¨¡rsteidz: it k¨¡ ?aunums, kas l¨©dz tam bija apsl¨¥pts, izpau?as tad, kad m¨©lest¨©ba ir atkl¨¡jusi savu visneaizsarg¨¡t¨¡ko seju. Un tie?i ?¨© iemesla d¨¥?, br¨¡?i un m¨¡sas, ?is maizes kumoss ir m¨±su pest¨©?ana, jo tas mums saka, ka Dievs dara visu ¨C absol¨±ti visu ¨C, lai m¨±s sasniegtu, pat taj¨¡ stund¨¡, kad m¨¥s Vi?u atraid¨¡m.
Tie?i ?eit piedo?ana atkl¨¡jas vis¨¡ sav¨¡ sp¨¥k¨¡ un par¨¡da cer¨©bas konkr¨¥to seju. Tas nav v¨¡jums, bet sp¨¥ja atst¨¡t otru br¨©vu, vienlaikus m¨©lot vi?u l¨©dz galam. J¨¥zus m¨©lest¨©ba nenoliedz s¨¡pju paties¨©bu, bet ne?auj ?aunumam teikt p¨¥d¨¥jo v¨¡rdu. Tas ir nosl¨¥pums, ko J¨¥zus dara m¨±su lab¨¡, kur¨¡ ar¨© m¨¥s esam aicin¨¡ti piedal¨©ties.
Cik daudz attiec¨©bu izj¨±k, cik daudz dz¨©ves st¨¡stu k?¨±st sare??¨©ti, cik daudz v¨¡rdu paliek neizteikti. Tom¨¥r Eva??¨¥lijs mums par¨¡da, ka vienm¨¥r ir veids, k¨¡ turpin¨¡t m¨©l¨¥t, pat ja viss ??iet neatgriezeniski apdraud¨¥ts. Piedot nenoz¨©m¨¥ noliegt ?aunumu, bet gan ne?aut tam rad¨©t v¨¥l liel¨¡ku ?aunumu. Tas nenoz¨©m¨¥, ka nekas nav noticis, bet gan dar¨©t visu iesp¨¥jamo, lai aizvainojums neaiz¨¥notu m¨±su skatienu.
Kad J¨±da iziet no istabas, "bija nakts" (30). Un t¨±l¨©t J¨¥zus saka: "Tagad Cilv¨¥ka D¨¥ls tiek pagodin¨¡ts" (31). V¨¥l ir dzi?a nakts, bet gaisma jau s¨¡k sp¨©d¨¥t. Un t¨¡ sp¨©d, jo Kristus ir uztic¨©gs l¨©dz galam, un t¨¡p¨¥c Vi?a m¨©lest¨©ba ir stipr¨¡ka par naidu.
D¨¡rgie br¨¡?i un m¨¡sas, ar¨© m¨¥s piedz¨©vojam s¨¡p¨©gas un nogurdino?as naktis. Piedz¨©vojam dv¨¥seles naktis, vil?an¨¡s naktis, naktis, kur¨¡s m¨±s k¨¡ds ir s¨¡pin¨¡jis vai nodevis. ?¨¡dos br¨©?os rodas k¨¡rdin¨¡jums nosl¨¥gties, pasarg¨¡t sevi, atriebties. Bet Kungs mums nor¨¡da uz cer¨©bu, ka vienm¨¥r ir cits ce??. Vi?? m¨¡ca, ka m¨¥s varam pied¨¡v¨¡t maizes kumosu ar¨© tiem, kas pagrie? mums muguru, varam atbild¨¥t ar uztic¨©bas klusumu, varam iet uz priek?u ar cie?u, neatsakoties no m¨©lest¨©bas.
?odien l¨±gsim ?¨¥last¨©bu sp¨¥t piedot, ¨©pa?i tad, kad j¨±tamies nesaprasti, kad j¨±tamies pamesti. Jo tie?i ?aj¨¡ stund¨¡ m¨©lest¨©ba var sasniegt savu virsotni. J¨¥zus mums m¨¡ca, ka m¨©l¨¥t noz¨©m¨¥ ?aut otram b¨±t br¨©vam, nekad nep¨¡rst¨¡jot tic¨¥t, ka ?o br¨©v¨©bu, ievainotu un pazaud¨¥tu, tom¨¥r var izraut no tumsas maldiem un atjaunot labest¨©bas gaism¨¡.
Kad piedo?anas gaisma caurstr¨¡vo m¨±su sirds dzi?umus, m¨¥s saprotam, ka t¨¡ nekad nav velt¨©ga. Pat ja otrs to nepie?em, pat ja t¨¡ ??iet k¨¡dam nevajadz¨©ga, piedo?ana atbr¨©vo tos, kas to d¨¡v¨¡: t¨¡ iz??¨©dina aizvainojumus, atjauno mieru un ved m¨±s pie sevis pa?iem.
J¨¥zus ar vienk¨¡r?u maizes kumosa pied¨¡v¨¡?anas ?estu par¨¡da, ka katra nodev¨©ba var k?¨±t par pest¨©?anas iesp¨¥ju, ja t¨¡ tiek izv¨¥l¨¥ta k¨¡ vieta liel¨¡kai m¨©lest¨©bai. Vi?? nepadodas ?aunumam, bet gan uzvar to ar labest¨©bu, ne?aujot tam izn¨©cin¨¡t to, kas m¨±sos ir vispaties¨¡kais: sp¨¥ju m¨©l¨¥t».
Audiences nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests sirsn¨©gi apsveica it¨¡?u valod¨¡ run¨¡jo?os sv¨¥tce?niekus, kuru vid¨± bija da?¨¡du reli?isko kopienu p¨¡rst¨¡vji. Sv¨¥tais t¨¥vs mudin¨¡ja ar apustulisku dedz¨©bu liecin¨¡t par sav¨¡m harizm¨¡m µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s lab¨¡. Romas b¨©skaps sveica ar¨© draud?u grupas, iedro?inot d¨¡sni atsaukties uz Kunga aicin¨¡jumu b¨±t priec¨©giem pest¨©?anas Eva??¨¥lija v¨¥stne?iem. Leons XIV apsveica ar¨© jaunie?us, slimniekus un jaunlaul¨¡to p¨¡rus. "?odien m¨¥s svinam sv¨¥t¨¡ Bernarda no Klervo, liel¨¡ µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s doktora un cilden¨¡ Dievm¨¡tes dziesminieka, sv¨¥tkus. Vi?? ir cilv¨¥ks, kas izstaroja sev visapk¨¡rt mieru, par¨¡dot, k¨¡ izdz¨©vot Eva??¨¥liju," - teica p¨¡vests.
Sv¨¥tais t¨¥vs apsveica Rom¨¡ kl¨¡teso?os po?u tic¨©gos, k¨¡ ar¨© tos, kuri piedal¨¡s sv¨¥tce?ojum¨¡ uz Jasna Guras sv¨¥tn¨©cu ?enstohov¨¡, aicinot visus l¨±gties par miera d¨¡vanu ¨C neapbru?otu un atbru?ojo?u mieru visai pasaulei, ¨©pa?i Ukrainai un Tuvajiem Austrumiem.
