±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ: l¨±gsim Kungu m¨±s dziedin¨¡t
Silvija Krivte?a ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Spilgti saulainaj¨¡ un karstaj¨¡ dien¨¡ Leons XIV sav¨¡ Papamobile apbrauk¨¡ja Sv¨¥t¨¡ P¨¥tera laukumu, kur bija sapulc¨¥ju?ies 40 000 sv¨¥tce?nieku no daudz¨¡m valst¨©m. ?pa?u gaisotni rad¨©ja 40 cilv¨¥ku grupa no Meksikas, kas sp¨¥l¨¥ja trompetes, sita bungas un dzied¨¡ja sp¨¡?u valod¨¡. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ pa ce?am sv¨¥t¨©ja b¨¥rnus un z¨©dai?us. Laukum¨¡ pl¨©voja da?¨¡du valstu karogi.
Ieradies bazilikas priek?¨¡, p¨¡vests uzs¨¡ka kateh¨¥zi, kas cikla ¡°J¨¥zus Kristus ¨C m¨±su cer¨©ba¡± ietvar¨¡ ?oreiz bija velt¨©ta tematam ¡°Neb¨©sties! Celies, Vi?? tevi sauc!¡± (Mk 10, 49). Leons XIV koment¨¥ja Eva??¨¥lija l¨©dz¨©bu par akl¨¡ Bartimeja izdziedin¨¡?anu.
Sv¨¥tais t¨¥vs sac¨©ja:
«D¨¡rgie br¨¡?i un m¨¡sas!
Ar ?o kateh¨¥zi v¨¥los piev¨¥rst j¨±su uzman¨©bu v¨¥l vienam b¨±tiskam J¨¥zus dz¨©ves aspektam, proti, vi?a dziedin¨¡?an¨¡m. T¨¡p¨¥c aicinu nolikt Kristus Sirds priek?¨¡ savas s¨¡p¨©g¨¡k¨¡s un trausl¨¡k¨¡s da?as, tos dz¨©ves aspektus, kuros j¨±taties nekust¨©gi un blo?¨¥ti. Ar tic¨©bu l¨±gsim Kungu uzklaus¨©t m¨±su saucienu un dziedin¨¡t m¨±s!
Person¨¡?s, kas m¨±s pavada ?aj¨¡s p¨¡rdom¨¡s, pal¨©dz saprast, ka nekad nedr¨©kstam zaud¨¥t cer¨©bu, pat tad, kad j¨±tamies apmald¨©ju?ies. Tas ir Bartimejs, akls ubags, kuru J¨¥zus satika J¨¥rik¨¡ (Mk 10,40-52). ?¨© vieta ir noz¨©m¨©ga: J¨¥zus dodas uz Jeruzalemi, bet savu ce?ojumu Vi?? s¨¡k, t¨¡ teikt, no J¨¥rikas "pazemes", no pils¨¥tas, kas atrodas zem j¨±ras l¨©me?a. Paties¨©b¨¡ J¨¥zus ar savu n¨¡vi dev¨¡s atg¨±t ?damu, kur? bija kritis un kur? p¨¡rst¨¡v katru no mums.
Bartimejs noz¨©m¨¥ "Timeo d¨¥ls": tas apraksta cilv¨¥ku caur attiec¨©b¨¡m, tom¨¥r vi?? ir dramatiski viens. Tom¨¥r ?is v¨¡rds var¨¥tu noz¨©m¨¥t ar¨© "god¨©bas d¨¥ls" vai "apbr¨©nas d¨¥ls", kas ir tie?i pret¨¥ji situ¨¡cijai, kur¨¡ vi?? atrodas. Un t¨¡ k¨¡ v¨¡rds ir ?oti svar¨©gs ebreju kult¨±r¨¡, tas noz¨©m¨¥, ka Bartimejs nesp¨¥j dz¨©vot t¨¡, k¨¡ vi?am ir paredz¨¥ts.
At??ir¨©b¨¡ no liel¨¡s cilv¨¥ku kust¨©bas, kas seko J¨¥zum, Bartimejs nekust¨©gi st¨¡v. Eva??¨¥lists saka, ka vi?? s¨¥? ce?a mal¨¡, t¨¡p¨¥c vi?am ir nepiecie?ams k¨¡ds, kas vi?u pieceltu k¨¡j¨¡s un pal¨©dz¨¥tu turpin¨¡t ce?u.
Ko m¨¥s varam dar¨©t, non¨¡kot situ¨¡cij¨¡, kas ??iet bezcer¨©ga? Bartimejs m¨¡ca mums izmantot tos resursus, ko nesam sev¨© un kas ir da?a no mums. Vi?? ir ubags, vi?? prot l¨±gt, sp¨¥j saukt! Ja tu patie?¨¡m kaut ko v¨¥lies, dari visu iesp¨¥jamo, lai to sasniegtu, pat ja citi tevi nor¨¡j, pazemo un iesaka padoties. Ja tu to patie?¨¡m v¨¥lies, turpini saukt!
Bartimeja sauciens, kas aprakst¨©ts Marka eva??¨¥lij¨¡ ¨C "J¨¥zu, D¨¡vida D¨¥ls, ap?¨¥lojies par mani!" (47) ¨C ir k?uvis par ?oti paz¨©stamu l¨±g?anu Austrumu µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s trad¨©cij¨¡, ko ar¨© m¨¥s varam izmantot: "Kungs J¨¥zu Kristu, Dieva D¨¥ls, ap?¨¥lojies par mani, gr¨¥cinieku".
Bartimejs ir akls, bet paradoks¨¡l¨¡ k¨¡rt¨¡ vi?? redz lab¨¡k nek¨¡ citi un atpaz¨©st, kas ir J¨¥zus! Dzirdot vi?a saucienu, J¨¥zus apst¨¡jas un liek vi?u pasaukt (49), jo nav t¨¡da sauciena, ko Dievs nedzird¨¥tu, pat ja m¨¥s neapzin¨¡mies, ka v¨¥r?amies pie Vi?a (Is 2,23). ??iet d¨©vaini, ka J¨¥zus, redzot aklu v¨©ru, uzreiz neiet pie vi?a; bet, ja padom¨¡jam, tad tas ir veids, k¨¡ atjaunot Bartimeja dz¨©vi: J¨¥zus mudina vi?u piecelties, tic vi?a sp¨¥j¨¡m staig¨¡t. ?is v¨©rs var piecelties k¨¡j¨¡s, var piecelties no savas n¨¡ves situ¨¡cijas. Bet, lai to izdar¨©tu, vi?am ir j¨¡veic ?oti noz¨©m¨©gs ?ests: vi?am ir j¨¡nomet savs apmetnis (50).
Ubagam vi?a apmetnis ir viss: t¨¡ ir vi?a dro?¨©ba, t¨¡s ir vi?a m¨¡jas, aizsardz¨©ba, kas vi?u sarg¨¡. Pat likums aizsarg¨¡ja ubaga apmetni un noteica, ka vakar¨¡ tas j¨¡atdod atpaka?, ja tas bija ?emts k¨¡ ?¨©la (Is 22,25). Tom¨¥r bie?i vien tas, kas m¨±s kav¨¥, ir tie?i m¨±su ??ietam¨¡ dro?¨©ba, tas, ko esam uzvilku?i, lai sevi aizsarg¨¡tu, bet kas mums trauc¨¥ iet uz priek?u. Lai dotos pie J¨¥zus un tiktu dziedin¨¡ts, Bartimejam ir j¨¡atkl¨¡j J¨¥zum visa sava neaizsarg¨¡t¨©ba. Tas ir b¨±tisks solis jebkur¨¡ dziedin¨¡?anas ce?¨¡.
Ar¨© J¨¥zus jaut¨¡jums vi?am ??iet d¨©vains: "Ko tu v¨¥lies, lai es tev daru?" (51). Bet tas nav pa?saprotami, ka gribam dziedin¨¡ties no sav¨¡m slim¨©b¨¡m; da?reiz m¨¥s lab¨¡k paliekam nekust¨©gi, lai neuz?emtos atbild¨©bu. Bartimeja atbilde ir dzi?a: vi?? lieto darb¨©bas v¨¡rdu anablepein, kas var noz¨©m¨¥t "atkal redz¨¥t", bet ko varam tulkot ar¨© k¨¡ "pacelt skatienu". Bartimejs paties¨©b¨¡ ne tikai v¨¥las atkal redz¨¥t, bet ar¨© v¨¥las atg¨±t savu cie?u! Lai paceltu skatienu, ir j¨¡pace? galva. Da?reiz cilv¨¥ki ir blo?¨¥ti, jo dz¨©ve vi?us ir pazemojusi, bet vi?i v¨¥las tikai atg¨±t savu v¨¥rt¨©bu.
Tas, kas gl¨¡bj Bartimeju un katru no mums, ir tic¨©ba. J¨¥zus m¨±s dziedina, lai m¨¥s k?¨±tu br¨©vi. Vi?? neaicina Bartimeju sekot Vi?am, bet saka vi?am iet, atkal doties ce?¨¡ (52). Marks savu st¨¡stu nosl¨¥dz, nor¨¡dot, ka Bartimejs s¨¡ka sekot J¨¥zum: vi?? br¨©vi izv¨¥l¨¥j¨¡s sekot Tam, kur? ir Ce??!
D¨¡rgie br¨¡?i un m¨¡sas, ar pa?¨¡v¨©bu nes¨©sim J¨¥zus priek?¨¡ savas un savu tuvinieku slim¨©bas, nes¨©sim to cilv¨¥ku s¨¡pes, kuri j¨±tas apmald¨©ju?ies un bez cer¨©bas. Sauksim ar¨© par vi?iem un b¨±sim p¨¡rliecin¨¡ti, ka Kungs m¨±s uzklaus¨©s un apst¨¡sies.»
