Miers, ³Ù²¹¾±²õ²Ô¨©²µ³Ü³¾²õ un ±è²¹³Ù¾±±ð²õ¨©²ú²¹ ¨C Sv¨¥t¨¡ Kr¨¥sla diplom¨¡tisk¨¡s darb¨©bas p¨©l¨¡ri
J¨¡nis Evertovskis ¨C ³Õ²¹³Ù¾±°ì¨¡²Ô²õ
Leons XIV pateic¨¡s diplom¨¡tiem par daudzajiem apsveikumiem sakar¨¡ ar vi?a iev¨¥l¨¥?anu, k¨¡ ar¨© l¨©dzj¨±t¨©bas telegramm¨¡m par p¨¡vesta Franciska aizie?anu m¨±?¨©b¨¡, piebilstot, ka v¨¥st¨©jumi tika sa?emti ar¨© no valst¨©m, ar kur¨¡m Sv¨¥tais Kr¨¥sls neuztur diplom¨¡tisk¨¡s attiec¨©bas. ¡°Tas ir noz¨©m¨©gs cie?as apliecin¨¡jums, kas mudina padzi?in¨¡t savstarp¨¥j¨¡s attiec¨©bas¡±, vi?? uzsv¨¥ra.
¡°Es v¨¥l¨¥tos, lai m¨±su dialog¨¡ vienm¨¥r domin¨¥tu saj¨±ta, ka m¨¥s esam ?imene ¨C diplom¨¡tisk¨¡ kopiena p¨¡rst¨¡v visu tautu saimi ¨C, kas dal¨¡s dz¨©ves priekos un b¨¥d¨¡s, k¨¡ ar¨© cilv¨¥ciskaj¨¡s un gar¨©gaj¨¡s v¨¥rt¨©b¨¡s, kas to iedvesmo¡±, sac¨©ja Leons XIV. ¡°P¨¡vesta diplom¨¡tija ir patie?¨¡m µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s katolicit¨¡tes izpausme, un Sv¨¥tais Kr¨¥sls sav¨¡ diplom¨¡tiskaj¨¡ darb¨©b¨¡ vad¨¡s no pastor¨¡l¨¡s nepiecie?am¨©bas, kas liek tam nevis mekl¨¥t privil¨¥?ijas, bet gan pastiprin¨¡t savu eva??eliz¨¡cijas misiju cilv¨¥ces lab¨¡. Tas c¨©n¨¡s pret jebk¨¡du vienaldz¨©bu un nep¨¡rtraukti apel¨¥ pie sirdsapzi?¨¡m, k¨¡ to nenogursto?i dar¨©ja mans god¨¡jamais priek?g¨¡j¨¥js, kur? bija vienm¨¥r v¨¥r¨©gs attiec¨©b¨¡ uz nabadz¨©go, tr¨±c¨©go un atstumto cilv¨¥ku saucieniem, k¨¡ ar¨© attiec¨©b¨¡ uz m¨±su laikmeta izaicin¨¡jumiem, s¨¡kot no rad¨©bas aizsardz¨©bas l¨©dz m¨¡ksl¨©gajam intelektam¡±.
Run¨¡jot par diplom¨¡tu kl¨¡tb¨±tnes ?aj¨¡ audienc¨¥ noz¨©mi, p¨¡vests apliecin¨¡ja, ka µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ un vi?? pats v¨¥las aizsniegt ¡°katru tautu un katru cilv¨¥ku virs zemes, kas ilgojas p¨¥c ±è²¹³Ù¾±±ð²õ¨©²ú²¹s, taisn¨©guma un miera¡±. µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ v¨¥las satikt da?¨¡dus cilv¨¥kus un kult¨±ras. T¨¡p¨¥c Sv¨¥tais Kr¨¥sls grib stiprin¨¡t saikni un dialogu ar da?¨¡d¨¡m valst¨©m. Leons XIV pauda cer¨©bu, ka Dievs dos vi?am ar¨© citas iesp¨¥jas, ¡°lai stiprin¨¡tu tic¨©b¨¡ daudzus br¨¡?us un m¨¡sas vis¨¡ pasaul¨¥ un veidotu jaunus tiltus ar visiem labas gribas cilv¨¥kiem¡±.
¡°Es grib¨¥tu, lai m¨¥s sav¨¡ dialog¨¡ patur¨¥tu pr¨¡t¨¡ tr¨©s atsl¨¥gas v¨¡rdus, kas ir µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹s misiju darb¨©bas un Sv¨¥t¨¡ Kr¨¥sla diplom¨¡tisk¨¡ darba p¨©l¨¡ri¡±, turpin¨¡ja p¨¡vests.
¡°Pirmais v¨¡rds ir miers¡±, vi?? sac¨©ja. ¡°M¨¥s p¨¡r¨¡k bie?i to uzskat¨¡m par ¡°negat¨©vu¡± v¨¡rdu, proti, k¨¡ kara un konfliktu vienk¨¡r?u neesam¨©bu, jo kontrpoz¨©cija ir da?a no cilv¨¥ka dabas un vienm¨¥r m¨±s pavada, p¨¡r¨¡k bie?i liekot mums dz¨©vot past¨¡v¨©g¨¡ ¡°konflikta st¨¡vokl¨©¡±: m¨¡j¨¡s, darb¨¡, sabiedr¨©b¨¡. Tad miers ??iet vienk¨¡r?s pamiers, atelpa starp str¨©diem, jo, lai cik ar¨© m¨¥s censtos, spriedze vienm¨¥r ir kl¨¡teso?a, t¨¡pat k¨¡ ogles, kas gruzd zem pelniem, gatavas jebkur¨¡ br¨©d¨© atkal uzliesmot.¡±
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ uzsv¨¥ra, ka ¡°krist¨©g¨¡ skat¨©jum¨¡ ¨C t¨¡pat k¨¡ saska?¨¡ ar cit¨¡m reli?ij¨¡m ¨C miers pirm¨¡m k¨¡rt¨¡m ir d¨¡vana: Kristus pirm¨¡ d¨¡vana: ¡°Es jums dodu savu mieru¡± (J? 14, 27). Tom¨¥r t¨¡ ir akt¨©va d¨¡vana, kas iesaista, kas skar un saista katru no mums neatkar¨©gi no kult¨±ras izcelsmes un reli?isk¨¡s pieder¨©bas un kas vispirms prasa darbu ar sevi. Miers s¨¡kas sird¨© un no sirds, izrav¨¥jot lepn¨©bu un pretenzijas, un apsverot v¨¡rdus, jo ar¨© ar v¨¡rdiem var ievainot un nogalin¨¡t, ne tikai ar iero?iem¡±.
Nor¨¡dot uz reli?iju un starpreli?iju dialoga svar¨©go lomu miera veicin¨¡?an¨¡, Leons XIV atg¨¡din¨¡ja, ka ¡°tas, protams, prasa piln¨©gu reli?isk¨¡s br¨©v¨©bas iev¨¥ro?anu katr¨¡ valst¨©, jo reli?isk¨¡ pieredze ir cilv¨¥ka fundament¨¡la dimensija, bez kuras ir gr¨±ti, ja ne neiesp¨¥jami, veikt sirds att¨©r¨©?anu, kas nepiecie?ama, lai veidotu mier¨©gas attiec¨©bas¡±.
Mums visiem ir j¨¡veic ?is darbs, jo t¨¡d¨¡ veid¨¡ var izskaust jebk¨¡da konflikta ied¨©g?us ¨C turpin¨¡ja p¨¡vests, uzrun¨¡jot pie Sv¨¥t¨¡ Kr¨¥sla akredit¨¥tos v¨¥stniekus. Tas prasa ar¨© patiesu v¨¥lmi p¨¥c dialoga un v¨¥l¨¥?anos satikties. ?aj¨¡ sakar¨¡ ir nepiecie?ams atjaunot ¡°daudzpus¨¥jo diplom¨¡tiju un t¨¡s starptautisk¨¡s instit¨±cijas, kas tika izveidotas un dom¨¡tas galvenok¨¡rt tam, lai risin¨¡tu str¨©dus, kas var¨¥tu rasties starptautiskaj¨¡ kopien¨¡¡±. ¡°Protams, ir nepiecie?ama ar¨© griba p¨¡rtraukt ra?ot izn¨©cin¨¡?anas un n¨¡ves instrumentus¡±, uzsv¨¥ra Leons XIV, atsaucoties uz p¨¡vesta Franciska p¨¥d¨¥jo v¨¥st¨©jumu Urbi et orbi, kur teikts, ka ¡°nek¨¡ds miers nav iesp¨¥jams bez patiesas atbru?o?an¨¡s, un katras tautas nepiecie?am¨©ba nodro?in¨¡t sev aizsardz¨©bu nedr¨©kst p¨¡rv¨¥rsties visp¨¡r¨¥j¨¡ bru?o?an¨¡s sacens¨©b¨¡¡±.
¡°Otrais v¨¡rds ir ³Ù²¹¾±²õ²Ô¨©²µ³Ü³¾²õ¡±, turpin¨¡ja p¨¡vests Leons XIV. Lai pan¨¡ktu mieru ir vajadz¨©gs ³Ù²¹¾±²õ²Ô¨©²µ³Ü³¾²õ. ?eit p¨¡vests atg¨¡din¨¡ja, ka, izv¨¥loties sev v¨¡rdu, vi?? vispirms dom¨¡ja par Leonu XIII, kur? sarakst¨©ja pirmo soci¨¡lo encikliku Rerum novarum. ?aj¨¡ p¨¡rmai?u laikmet¨¡, Sv¨¥tais Kr¨¥sls nevar neiesaist¨©ties tur, kur valda da?¨¡das netaisn¨©bas ¨C uzsv¨¥ra p¨¡vests Leons XIV. Vi?? atg¨¡din¨¡ja, ka uz vald¨©bu pleciem gulstas atbild¨©ba par to, lai veidotu t¨¡du sabiedr¨©bu, kur vald¨©tu harmonija un miers. ¡°To var pan¨¡kt, pirmk¨¡rt, invest¨¥jot ?imen¨¥, kuras pamat¨¡ ir stabil¨¡ v¨©rie?a un sievietes savien¨©ba¡±, turpin¨¡ja p¨¡vests. ?imene ir ¡°maza, ta?u ¨©sta sabiedr¨©ba¡±. Turkl¨¡t neviens nedr¨©kst izvair¨©ties no pien¨¡kuma ¡°veicin¨¡t t¨¡du vidi, kur¨¡ tiktu aizsarg¨¡ta katra cilv¨¥ka cie?a, jo ¨©pa?i v¨¡j¨¡ko un neaizsarg¨¡t¨¡ko cilv¨¥ku cie?u, s¨¡kot no v¨¥l nedzimu?ajiem b¨¥rniem l¨©dz pat vecajiem ?aud¨©m, no slimajiem l¨©dz bezdarbniekiem, neatkar¨©gi no t¨¡, vai tie ir pilso?i vai imigranti¡±.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atzina, ka vi?? pats ir imigrantu p¨¥ctecis, un atg¨¡din¨¡ja, ka ikvienu no mums dz¨©ves laik¨¡ var piemekl¨¥t slim¨©bas, bezdarbs, non¨¡k?ana sve?¨¡ zem¨¥, ta?u m¨±su cie?a aizvien paliek nemain¨©ga. M¨¥s esam Dieva grib¨¥tas un m¨©l¨¥tas b¨±tnes.
¡°Tre?ais v¨¡rds ir ±è²¹³Ù¾±±ð²õ¨©²ú²¹¡±, teica Leons XIV. ¡°Bez ±è²¹³Ù¾±±ð²õ¨©²ú²¹s nav iesp¨¥jams veidot patiesi mier¨©gas attiec¨©bas, ar¨© starptautisk¨¡s kopienas ietvar¨¡ tas nav iesp¨¥jams. Tur, kur v¨¡rdiem ir divdom¨©ga un pretrun¨©ga noz¨©me un virtu¨¡l¨¡ pasaule ar savu main¨©go realit¨¡tes uztveri p¨¡r?em kontroli, ir gr¨±ti veidot patiesas attiec¨©bas, jo tr¨±kst objekt¨©vu un re¨¡lu komunik¨¡cijas priek?noteikumu¡±.
±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ atg¨¡din¨¡ja, ka µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ nekad nevar atbr¨©vot sevi no pien¨¡kuma ¡°teikt paties¨©bu par cilv¨¥ku un pasauli¡±. Nepiecie?am¨©bas gad¨©jum¨¡ t¨¡ izmanto ar¨© ?oti tie?u valodu, kas s¨¡kum¨¡ var izrais¨©t nesapra?anos. Tom¨¥r ±è²¹³Ù¾±±ð²õ¨©²ú²¹ nekad nav no??irta no m¨©lest¨©bas, kuras pamat¨¡ vienm¨¥r ir r¨±pes par katra v¨©rie?a un sievietes dz¨©vi un labumu ¨C uzsv¨¥ra Sv¨¥tais t¨¥vs. No krist¨©g¨¡ viedok?a ±è²¹³Ù¾±±ð²õ¨©²ú²¹ nav abstraktu un no realit¨¡tes atrautu principu apstiprin¨¡jums, bet sastap?an¨¡s ar pa?u Kristu, kas dz¨©vo tic¨©go kopien¨¡. T¨¡d¨¥j¨¡di ±è²¹³Ù¾±±ð²õ¨©²ú²¹ m¨±s neatt¨¡lina, bet gan ?auj ar liel¨¡ku sp¨¥ku risin¨¡t m¨±su laika izaicin¨¡jumus, piem¨¥ram, tos, kas saist¨©ti ar migr¨¡ciju, ¨¥tisku m¨¡ksl¨©g¨¡ intelekta izmanto?anu un rad¨©t¨¡ aizsardz¨©bu. ?ie izaicin¨¡jumi prasa visu iesaist¨©?anos un sadarb¨©bu, jo neviens nevar dom¨¡t, ka tos var risin¨¡t viens pats.
V¨¥stniekiem adres¨¥t¨¡s uzrunas nosl¨¥gum¨¡ p¨¡vests atg¨¡din¨¡ja, ka vi?a kalpojums s¨¡kas cer¨©bai velt¨©t¨¡ Jubilejas gada vid¨±. ¡°Tas ir atgrie?an¨¡s un atjauno?an¨¡s laiks¡±, vi?? uzsv¨¥ra, ¡°un jo ¨©pa?i iesp¨¥ja atst¨¡t aiz sevis nesaska?as un s¨¡kt jaunu ce?u¡±. To j¨¡dara ar cer¨©bu, ka, katram atbilsto?i sav¨¡m sp¨¥j¨¡m un atbild¨©bai darbojoties kop¨¡, m¨¥s veidosim pasauli, kur¨¡ ikviens var¨¥s ¨©stenot sevi k¨¡ cilv¨¥ku paties¨©b¨¡, taisn¨©gum¨¡ un mier¨¡. Leons XIV pauda cer¨©bu, ka tas var notikt vis¨¡s situ¨¡cij¨¡s, s¨¡kot ar t¨¡m, ko ir sk¨¡ru?i visliel¨¡kie p¨¡rbaud¨©jumi, k¨¡ tas ir ar Ukrainu un Sv¨¥to Zemi. ±Ê¨¡±¹±ð²õ³Ù²õ pateic¨¡s kl¨¡teso?ajiem par to, ka tie veido tiltus starp sav¨¡m valst¨©m un Sv¨¥to Kr¨¥slu, un deva savu sv¨¥t¨©bu vi?iem, vi?u ?imen¨¥m un vi?u taut¨¡m.
