杏MAP导航

沤monija stovi skaitmenin臈s revoliucijos, kuri膮 lemia dirbtinis intelektas, kry啪kel臈je, ra拧oma lai拧ke. 艩i technologin臈 pa啪anga kei膷ia ne tik 拧vietim膮, darb膮, men膮 ar sveikatos apsaug膮, bet ir pat寞 啪moni懦 bendravim膮 bei visuomen臈s gyvenimo tvarkymo procesus. Ta膷iau reikia atsiminti, kad vien technin臈 pa啪anga n臈ra pakankama. B奴tina ai拧kiai atsakyti 寞 esminius antropologinius ir etinius klausimus. Dirbtinis intelektas gali atlikti sud臈tingas u啪duotis ir imituoti kai kuriuos 啪mogaus m膮stymo procesus, ta膷iau negali priimti moralini懦 sprendim懦 ir negali kurti tikr懦 tarpasmenini懦 santyki懦. Tod臈l technologin臈 pl臈tra turi b奴ti derinama su atsakomybe ir pagarba 啪mogaus ir visuomen臈s vertyb臈ms. Etini懦 gairi懦, reikaling懦 dirbtinio intelekto valdymui, centre turi b奴ti 啪mogaus asmuo, o ne vien naudingumo ar efektyvumo kriterijai. 笔辞辫颈别啪颈耻蝉 Leonas XIV ragina kurti koordinuot膮 dirbtinio intelekto norm懦 sistem膮, grind啪iam膮 啪mogaus orumo ir pamatini懦 laisvi懦 samprata. Pasak popie啪iaus, svarbiausias tikslas turi b奴ti tarnavimas integraliai 啪mogaus pa啪angai ir visos 啪monijos g臈riui, siekiant, kaip sak臈 拧v. Augustinas, tranquillitas ordinis 鈥� taikaus ir teisingo visuomen臈s gyvenimo. (jm / Vatican News)