杏MAP导航

1945 m. rugpj奴膷io 6 ir 9 d. atomin臈s bombos ne tik nuniokojo Japonijos miestus Hirosim膮 ir Nagasak寞, bet ir suk奴r臈 nauj膮 pilie膷i懦 kategorij膮 - hibaku拧a, pa啪od啪iui 鈥炁緈on臈s, nukent臈j臋 nuo bombos鈥�.  艩i懦 i拧gyvenusi懦j懦 tragedija nesibaig臈 radiacija ir fiziniais su啪alojimais, v臈liau juos i拧tiko antroji, ne ma啪iau pra啪奴tinga bomba: Japonijos visuomen臈, kuri tur臈jo juos priimti ir remti, juos socialiai marginalizavo.

Hibaku拧a diskriminacija buvo 寞si拧aknijusi giliuose japon懦 kult奴riniuose 寞sitikinimuose, ypa膷 budistin臈je karmos sampratoje, pagal kuri膮 kan膷ia niekada neb奴na atsitiktin臈, bet yra ankstesniuose gyvenimuose atlikt懦 veiksm懦 pasekm臈. Tod臈l hibaku拧a buvo suvokiami ne kaip nekaltos karo tragedijos aukos, bet kaip asmenys, 鈥瀖okantys鈥� u啪 praeities klaidas.

Hibaku拧a sunkiai rasdavo darb膮, jie negal臈jo dalyvauti tradicin臈se sutartose santuokose, i拧 j懦 vaik懦 mokykloje buvo ty膷iojamasi. Daugelis j懦 buvo priversti sl臈pti savo tapatyb臋, netgi atsisakyti specializuotos medicinin臈s prie啪i奴ros, kad neb奴t懦 鈥瀙a啪enklinti鈥� kaip hibaku拧a.

艩ioje atskirties aplinkoje Nagasakio Katalik懦 Ba啪ny膷iai teko lemiamas vaidmuo kovojant su diskriminacija. Arkivyskupas emeritas Josephas Mitsuaki Takami, pats i拧gyven臋s bombardavim膮, tapo pagrindine 拧ios kovos su prietarais fig奴ra. 鈥濵奴s懦 tik臈jimas mus moko, kad kan膷ia niekada n臈ra dievi拧koji bausm臈 u啪 ankstesnes nuod臈mes, bet galimyb臈 parodyti Dievo meil臋 r奴pinantis vieni kitais鈥�, 鈥� sako arkivyskupas. Ba啪ny膷ia Nagasakyje organizavo globos programas, specializuotus gydymo centrus ir k奴r臈 erdves, kuriose hibaku拧a gal臈jo jaustis priimti be i拧ankstinio nusistatymo. Arkivyskupas Takami pasakoja, kad 拧e拧tajame ir septintajame de拧imtmetyje net kai kurie katalik懦 tikintieji vengdavo fizinio kontakto per Eucharistijos 拧ventim膮. Prover啪is 寞vyko palaipsniui per 拧vietim膮 ir tiesiogin寞 liudijim膮. Ba啪ny膷ia skatino rengti susitikimus, kuriuose katalikai hibaku拧a gal臈jo papasakoti savo istorijas, taip normalizuodama j懦 buvim膮 bendruomen臈je. Kunigai ir katechetai buvo mokomi prie拧intis prietarams, pateikiant tiksli膮 mokslin臋 informacij膮, taip parodant, kad krik拧膷ioni拧kas solidarumas taip pat reikalauja 啪ini懦 ir racionalumo. Tai buvo ne tik dvasin臈, bet ir kult奴rin臈 u啪duotis: reik臈jo pad臈ti Japonijos visuomenei 寞veikti 拧imtme膷ius puosel臈tus 寞sitikinimus, siejan膷ius kan膷i膮 su asmenine kalte, ir pakeisti juos visuotin臈s u啪uojautos vizija.

艩iandien, pra臈jus a拧tuoniasde拧im膷iai met懦 po bombardavim懦, kova su hibaku拧a diskriminacija t臋siasi, nors ir kitomis formomis. J懦 istorija mus moko, kad socialin臈 atskirtis gali b奴ti tokia pat pra啪奴tinga kaip ir fiziniai su啪alojimai, ta膷iau taip pat parodo, kad u啪uojauta ir pri臈mimas gali nugal臈ti giliai 寞si拧aknijusius prietarus.

(顿沤/础惫惫别苍颈谤别)&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;