Savait臈 Lietuvoje. Spaudos ap啪valga (baland啪io 13 d.)
Tel拧i懦 vyskupijos kurija 拧i膮 savait臋 prane拧a apie sinodin臋 Tel拧i懦 vyskupo Algirdo Jurevi膷iaus inciatyv膮. Gav臈nios prad啪ioje jis pakviet臈 vyskupijos dvasininkus pasigilinti 寞 tam tikras Vyskup懦 sinodo baigiamojo dokumento temas, v臈liau aplank臈 vienuolika vyskupijos dekanat懦 ir i拧klaus臈 kunig懦 pateiktas 寞啪valgas. Viena i拧 aptariam懦 tem懦 鈥� tai dvasinink懦 ir pasaulie膷i懦 santykiai, i拧拧奴kiai, kylantys abipusiam pasitik臈jimui. Susitikimuose vyskupas akcentavo maldos svarb膮 sprend啪iant konfliktus, primindamas atvejus, kai b奴tent maldai skirtas laikas pad臈jo rasti sprendimus po ilgai trukusi懦 diskusij懦.
Dekanatuose 寞vykusiuose susitikimuose daug d臈mesio buvo skirta ir atvirumo naujybei reikalavimui, pabr臈啪ta, kad u啪sidarymas socialiniame burbule neleid啪ia pasteb臈ti pasaulyje vykstan膷i懦 permain懦 ir tinkamai jas 寞vertinti. Dvasininkai aptar臈 ir popie啪iaus kvietimo i拧eiti 寞 paribius reik拧m臋, 啪mogaus s膮啪in臈s kaip Dievo veikimo vietos tem膮, svarst臈 kriterijus, padedan膷ius tinkamai 寞vykdyti ba啪nytin臋 寞啪valg膮.
Kunig懦 susitikimuose su vyskupu kaip aktuali problema buvo 寞vardyta tai, kad dalis parapij懦 nesiekia tikslo padaryti Kristaus mokiniais ten gyvenan膷ius 啪mones, o kunigai nesijau膷ia vykdantis misijin寞 Vie拧paties u啪moj寞. 鈥濲ei nuleid啪iamos rankos ir nekeliami Vie拧paties J臈zaus Kristaus nubr臈啪ti tikslai, tuomet kunigas tampa parapijos bankroto administratoriumi. Ganytojas ragino keisti m膮stym膮 ir kartu su pastoracine parapijos taryba i拧sigryninti parapijos sielovadinio veikimo misij膮,鈥� 鈥� ra拧oma Tel拧i懦 vyskupijos kurijos informaciniame prane拧ime, apibendrinusiame vyskupo Algirdo Jurevi膷iaus iniciatyva 寞vykusius sinodinius pa拧nekesius su kunigais.
Baland啪io 3 d. Klaip臈doje buvo pamin臈tas Dvasin臈s pagalbos jaunimui centro (DPJC) veiklos trisde拧imtmetis. Nuo pat pirm懦j懦 dien懦 organizacija siek臈 kurti viet膮, kurioje jaunimas gal臈t懦 rasti dvasin臋, psichologin臋 ir emocin臋 pagalb膮. 漠k奴r臈jai steng臈si sutelkti bendruomen臋, kurioje jauni 啪mon臈s gal臈t懦 augti ir 寞veikti gyvenimo sunkumus. Bendradarbiavimo tarp Kanados ir Lietuvos simboliu tapusiam centrui nuo pat prad啪i懦 itin reik拧mingas buvo garbingo atminimo prelato Edmundo Putrimo ind臈lis.
鈥濲is ne tik pad臈jo 寞kurti 拧寞 centr膮, bet ir buvo neatskiriama jo sielovados bei dvasin臈s stipryb臈s dalis. Per savo gyvenim膮, nuolat palaikydamas 拧i膮 organizacij膮, prelatas E. Putrimas buvo tvirtas ramstis centro veiklai, jo atsidavimas, meil臈 jaunimui ir 拧eimoms paliko gil懦 ir nei拧dildom膮 p臈dsak膮 istorijoje,鈥� 鈥� ra拧oma Dvasin臈s pagalbos jaunimui centro 拧i膮 savait臋 paskelbtame straipsnyje.
鈥濸er tris de拧imtme膷ius Dvasin臈s pagalbos jaunimui centras tapo ne tik pastoge, bet ir augimo, atradimo, pasitik臈jimo erdve 拧imtams 啪moni懦. Kiekvienas skai膷ius 膷ia 鈥� ne statistika, o istorija. Vaiko, kuris atrado saugi膮 viet膮. Jaunuolio, kuris pirm膮 kart膮 buvo i拧klausytas. Savanorio, kuris atrado pa拧aukim膮 pad臈ti鈥�, 鈥� d啪iaug臈si centro vadov臈 Kristina Rutien臈, pabr臈啪dama, kad ir toliau bus siekiama, kad centro istorija t臋st懦si kartu su tais, kurie tiki, kad 拧irdis 寞 拧ird寞 perduota 拧iluma ir tik臈jimas gali pakeisti gyvenim膮鈥�.
鈥濧rtumos鈥� 啪urnale pradedami skelbti kovo 22 d. Vilniaus 拧v. Juozapo kunig懦 seminarijoje 寞vykusio forumo 鈥濪臈l sinodin臈s Ba啪ny膷ios: bendryst臈, dalyvavimas, misija鈥� prane拧im懦 tekstai. Baland啪io m臈nesio numeryje skaitytoj懦 laukia Agn臈s Markauskait臈s straipsnis 鈥濳as (ne)pasiklydo procese?鈥�. 膶ia autor臈 i拧skiria du dalykus, kurie buvo 寞vardyti Nacionalin臈je vyskupij懦 etapo ap啪valgoje, ta膷iau nesulauk臈 didesnio d臈mesio Baigiamajame dokumente 鈥� tai i拧siskyrusi懦j懦, antroje santuokoje gyvenan膷i懦j懦 sielovada ir nerimas d臈l pa拧aukim懦 寞 kunigyst臋 tr奴kumo. Tarp Baigiamojo dokumento tem懦, nepatekusi懦 寞 Lietuvoje surinkt懦 寞啪valg懦 s膮ra拧膮 鈥� ekumenizmo i拧拧奴kiai, ne寞gali懦j懦 vaidmuo Ba啪ny膷ios misijoje, d臈mesys piktnaud啪iavimo galia, i拧naudojimo aukoms. Tai rodo m膮stymo poky膷io poreik寞, kad i拧naudojimo atveju pirmas akcentas b奴t懦 aukai 鈥� kaip apsaugoti, kaip pad臈ti, kaip u啪kirsti keli膮. Baigiamajame dokumente kompromisi拧kai pateiktas moter懦 vaidmens Ba啪ny膷ioje klausimas i拧 Lietuvos pus臈s sulauk臈 鈥瀙err臈minimo鈥� ir vyr懦 tr奴kumo ba啪ny膷i懦 suoluose 寞vardijimo. Galiausiai autorei 寞 akis krito tai, kad 寞 Lietuvos tikin膷i懦j懦 bendruomenes ir s膮mon臋 n臈ra 寞臈jusi migrant懦 ir pab臈g臈li懦 tema.
鈥濵anau, vienas did啪iausi懦 拧io Sinodo laim臈jim懦 yra tas, kad 鈥瀊endruomen臈s 寞啪valgos鈥� metod膮 atrado daug platesnis 啪moni懦 ratas. Kartu, manau, bus i拧拧奴kis integruoti 拧寞 metod膮 寞 savo kasdieni懦 klausim懦 sprendim膮. Reikia skirti d臈mesio ir pastang懦 i拧mokti to 鈥瀙okalbio Dvasioje鈥�, kad sinodinis susitikimas siet懦si su malda ir pastanga i拧girsti 艩vent膮j膮 Dvasi膮 ir artim膮 拧alia, o ne virst懦 tarpusavio argument懦 dvikovomis. Ir dar 鈥� tai v臈l puikus b奴das 寞traukti ir 寞galinti pasaulie膷ius. Bent dalis j懦 tikrai gali atrasti sau viet膮, per tai atpa啪inti savo talentus, pasteb臈ti vienas kito dovanas ir sugalvoti, kaip tas dovanas panaudoti,鈥� 鈥� ra拧o 鈥濧rtumoje鈥� Agn臈 Markauskait臈, i拧reik拧dama vilt寞, kad sinodinio proceso t臋sinys leis atgaivinti ir 寞gyvendinti tai, ko pasibaigus pirmajam etapui vyskupijose nepavyko i拧laikyti.
Pareng臈 Giedrius Tama拧evi膷ius
